En 1980, les travaux archéologiques au nord du Grand Temple ont commencé. Là, se trouvaient divers sanctuaires faisant partie des bâtiments qui composaient la grande place ou l'enceinte cérémonielle de la capitale aztèque.
Trois d'entre eux étaient alignés, l'un après l'autre et d'est en ouest, le long de la façade nord du temple. Encore un autre a été trouvé au nord de ces trois sanctuaires; C'était une base en forme de L qui montrait deux escaliers: l'un face au sud et l'autre face à l'ouest; ce dernier décoré de têtes d'aigle. Lors de l'excavation de ce sous-sol, on a observé qu'il y avait eu un ensemble précédent qui avait la même disposition. L'escalier à l'ouest menait à une salle avec des piliers et un banc décoré d'une procession de guerriers. Deux guerriers aigles d'argile grandeur nature se trouvaient sur les trottoirs et des deux côtés de l'entrée.
L'entrée mène à une pièce rectangulaire qui sur son côté gauche a un couloir qui mène à un patio intérieur, aux extrémités nord et sud de laquelle se trouvent deux pièces. Le banc des guerriers réapparaît dans chacun d'eux. À propos, à l'entrée du couloir, il y avait deux figures d'argile en forme de squelettes et des braseros en argile blanche avec le visage du dieu Tlaloc pleurant. L'ensemble est très riche en éléments décoratifs. Le bâtiment était situé chronologiquement vers le stade V (vers l'an 1482 après JC) et en raison du contexte, on a pensé dès le début qu'il pourrait être étroitement lié à la guerre et à la mort.
Quelques années passèrent et en 1994 Leonardo López Luján et son équipe entreprirent les fouilles vers le nord de ce groupe, où ils trouvèrent sa suite. Sur la façade qui fait face au sud, ils trouvèrent à nouveau le banc avec des guerriers et une porte sur les côtés de laquelle se trouvaient deux superbes figures d'argile avec la représentation du dieu Mictlantecuhtli, seigneur des enfers. Une silhouette de serpent posée sur le sol empêchait le passage dans la pièce.
Les archéologues ont remarqué que sur les épaules des deux figures émaciées du dieu se trouvait un élément sombre qui, une fois analysé, montrait des résidus de sang. Cela coïncidait parfaitement avec les données ethnohistoriques, puisque dans le Codex Magliabechi (planche 88 recto) une figure de Mictlantecuhtli peut être vue avec une personne versant du sang sur sa tête.
Devant la porte d'accès, une offrande placée à l'intérieur d'une citerne en forme de croix a été récupérée, ce qui rappelle les quatre directions universelles. À l'intérieur, il y avait un vieux dieu et divers matériaux, y compris des balles en caoutchouc.
L'étude réalisée par López Luján a clarifié certaines des caractéristiques du bâtiment et sa fonction possible. En examinant les documents historiques et en analysant les données archéologiques, il a été suggéré que d'importantes cérémonies liées au plus haut dirigeant de Tenochtitlan pourraient y être organisées. Le voyage des chambres intérieures vers l'ouest coïncide avec le trajet quotidien du soleil, et les figures des guerriers aigles peuvent être significatives à cet égard. En sortant de la salle, il se tourne vers le nord, la direction de la mort, appelée Mictlampa, et il arrive devant les figures du seigneur des enfers. Tout ce voyage est plein de symbolisme. Nous ne pouvons oublier que la figure du tlatoani est liée au soleil et à la mort.
Par la suite, il a été fouillé sous la bibliothèque Porrúa, dans la rue Justo Sierra, et ce qui semble être la limite nord du quartier d'Águilas a été trouvé, et plus récemment le mur ouest du complexe a été détecté. Ainsi, une fois de plus, l'archéologie et les sources historiques étaient complémentaires et nous ont conduit à la connaissance de ce qu'était le site cérémoniel de Tenochtitlan.
