Henestrosa, figure emblématique de la littérature mexicaine et auteur de «Les hommes qui ont dispersé la danse», a vécu plus de 100 ans et son œuvre reste impérissable.
Le visage presque centenaire de l'écrivain Andrés Henestrosa apparaît paisiblement sur l'écran d'un visionneur vidéo. En proie à des maux désespérés, il est allongé dans le hamac rouge dans l'arrière-cour de sa maison à la périphérie d'Oaxaca, dans la ville de Tlacochahuaya. Les campagnes de l'Église sonnent comme un rideau tissé de sons métalliques. En silence, Don Andrés observe la réalisatrice de documentaires Jimena Perzabal occupée à remettre les choses à leur place et à alerter les membres de l'équipe d'enregistrement de L'aventure du Mexique, qui a déménagé ici dans le but de réaliser un portrait inattendu de l'auteur du livre Les hommes qui ont dispersé la danse. Il n'est pas du tout facile de mettre un homme sage devant une caméra, souffrant de surdité et parfois désespéré de maux anciens et désespérés.
Sur la terrasse il n'y a pas de découragement, car la conviction d'être avec une âme inextricablement associée à un paysage, une légende, une tradition ancienne prévaut. Qui pourrait en douter, ce vieil homme né en 1906 du XIXe siècle est en effet l'un de ces rares exemples où l'humanité se confond avec les légendes sans temps, les langues de l'ancien Mexique et la culture immémoriale des Zapotèques.
Sans bien comprendre ce qui se passe autour de lui, Don Andrés ne résiste plus à l'envie de parler, car son truc est de parler, d'écrire et d'enchaîner les mots en l'air. "L'homme ne peut jamais vivre sans expliquer les phénomènes, les événements et les actions qui se sont déroulés autour de lui, précisément de cette obstination que naît l'histoire."
ENTRE HISTOIRES
Les cris d'un groupe de piaristes rompent le silence du modeste patio de la paroisse de la ville de Tlacochahuaya. Assis sur une petite chaise, Don Andrés s'adresse aux garçons et aux filles qui lisent l'une des légendes contenues dans Les hommes qui ont dispersé la danse. Entre une histoire et une autre et ayant pour témoins silencieux la source et un arbre tule luxuriant, le conteur chevronné rappelle à ses interlocuteurs: «Enfant, j'ai entendu ces histoires dans différentes langues de la région, mes oncles, mes proches, me les racontaient, les gens de la ville. Quand j'ai atteint l'âge de vingt ans, je les ai écrits avec beaucoup d'enthousiasme, presque fiévreusement ».
Devant la caméra, Henestrosa se souvient du moment où son professeur de sociologie Antonio Caso lui a suggéré d'écrire les mythes, légendes et fables qu'il racontait oralement. C'est en avril 1927 que le jeune étudiant, récemment envoyé dans la capitale du pays, fait son chemin avec le soutien de ses protecteurs José Vasconcelos et Antonieta Rivas Mercado. Sans l'imaginer, le futur poète, narrateur, essayiste, orateur et historien a jeté les bases de Les hommes qui ont dispersé la danse, publié en 1929. «Mon professeur et les compagnons m'ont interrogé s'il s'agissait de mythes imaginés par moi ou simplement de créations de l'invention collective. . C'étaient des histoires que j'avais en mémoire mais racontées par des adultes et des personnes âgées des villes, je parlais exclusivement des langues indigènes jusqu'à l'âge de 15 ans, lorsque j'ai déménagé à Mexico. "
L'écrivain âgé, plongé dans ses pensées et ses souvenirs, regarde droit devant lui sans se soucier de la caméra vidéo qui le suit. Quelques instants auparavant, dans l'un des transferts, Don Andrés avait insisté devant les inconnus qui suivaient ses paroles avec une attention exagérée. «C'est dommage que je ne sois pas né cent ans plus tôt, alors que la tradition était riche et que les langues autochtones étaient pleines de vie, d'histoires, de légendes, de mythes. Quand je suis né, beaucoup de choses avaient été oubliées, elles avaient été effacées de l'esprit de mes parents et grands-parents. J'ai à peine réussi à sauver une petite partie de ce riche héritage composé de personnages mythiques, d'hommes d'argile et de géants nés de la terre. "
LE NARRATEUR
Francisco Toledo, l'ami peintre de Rufino Tamayo, parle de Henestrosa. "J'aime Andrés le conteur dans sa langue maternelle, personne ne l'aime pour parler dans un zapotèque si pur et si beau qu'il est dommage qu'il n'ait jamais été enregistré." Les vies de Henestrosa et de Toledo vont de pair à bien des égards, car les deux sont de grands promoteurs de la culture d'Oaxaca. Don Andrés a fait don de sa bibliothèque à la ville d'Oaxaca. Le peintre Juchiteco, attaché à l'esprit fondateur des dominicains, a conduit à l'émergence de musées, d'écoles d'arts graphiques, d'art, d'ateliers de papier et à la défense et à la récupération des biens du patrimoine historique de sa terre. Henestrosa et Toledo s'opposent de différentes manières à la défiguration du visage authentique des groupes ethniques, des couleurs et des traditions d'Oaxaca.
SUR LES PAS DE DON ANDRÉS
Les membres de L'Aventure du Mexique, Ximena Perzabal et le peintre Juchiteco Damián Flores, se dirigent vers l'une des villes les plus emblématiques de l'isthme de Tehuantepec: Juchitán. Là, ils enregistreront avec des yeux étonnants ce que l'écrivain a dit du paysage humain et fixé par d'illustres voyageurs du XIXe siècle comme l'abbé Esteban Brasseur de Bourbourg. Les mauvaises langues disent que le voyageur têtu était subjugué par la beauté des Juchitecas et des Tehuanas. Plusieurs décennies plus tard, Henestrosa lui-même soutient ce que Brasseur a établi: «À Juchitán et dans presque tout Tehuantepec, les femmes sont aux commandes. En zapotèque, la femme signifie semer, c'est pourquoi j'ai insisté sur le fait que l'agriculture est une invention féminine. Dès l'enfance, les grands-mères et les mères nous apprennent que ce sont les femmes qui gouvernent. Par conséquent, l'un des conseils que je donne toujours à mes compatriotes est que seuls les imbéciles se battent avec les femmes, car - du moins dans l'isthme de Tehuantepec - ils ont toujours raison ».
Le documentaire dédié à Don Andrés n'a pas manqué de la présence des enfants musiciens qui font vibrer les carapaces de tortues et donnent ainsi vie à des mélodies aux sons millénaires arrachés à la terre. La scène rappelle les paroles de l'auteur lorsque, dans Les hommes qui dispersent la danse, il a écrit que, enfant, il parcourait de nombreuses lieues le long de la plage en s'attendant à voir la sirène de la mer. Cependant, faute de vertu ou de sainteté, l'enfant Henestrosa n'a vu que la fleur de figuier et le dieu du vent, et heureusement depuis près de cent ans il ne les a jamais oubliés.
