Situé au sommet d'un plateau, ce vieux manoir entouré de rivières et de montagnes fonctionnait comme une forteresse naturelle et une frontière de guerre aux limites de la Sierra Madre Oriental, au cœur de la Huasteca
À l'approche de la route qui vient de Huejutla et Atlapezco, au loin, nous voyons une élévation presque carrée, avec la base entourée de plaines étroites qui se transforment progressivement en hautes montagnes. À première vue, Yahualica peut être vu, sa fonction défensive est évidente, c'est pourquoi, depuis des temps reculés, il a servi de forteresse importante et de grand manoir qui avait des garnisons de guerriers et, selon les chroniques, il est resté une frontière de guerre. Même la province voisine de Huejutla (aujourd'hui considérée comme le cœur de la Huasteca Hidalguense), a maintenu des guerres continues contre cette ville. En outre, on dit qu'il a fonctionné comme une forteresse pour le manoir de Metztitlán, avec une forte garnison militaire, c'est pourquoi ils étaient parfois des alliés des peuples Huastec et à d'autres occasions, il a fonctionné comme une limite frontalière.
Avec joie dans le sang
C'est une région très vaste et intéressante caractérisée par une interaction d'éléments sociaux, historiques, culturels et archéologiques, autour de laquelle différentes populations sont identifiées. Parmi eux, ils partagent souvent des manifestations diverses telles que la langue nahuatl, les traditions et festivals religieux, la gastronomie, les activités économiques et l'environnement, aspects communs qui appartiennent au même groupe régional. Cependant, le plus grand lien d'union reste ses festivités, ornées de ses danses saisissantes, de la musique du vent ancienne et des huapangos Huastecan.
De nombreuses fêtes font partie des anciens calendriers agricoles et de leurs représentations, hybrides entre le catholique et le préhispanique. Des festivités comme celles du Patron Saint San Juan Bautista, le 24 juin; Carnaval, le 9 février; Semaine Sainte, en mars-avril; et le Jour des Morts ou Xantolo, tous les 1er et 2 novembre. La plupart d'entre eux se déroulent dans le grand atrium et dans la paroisse construite en 1569 et dédiée à Saint Jean-Baptiste. Des danses telles que Los Coles o Disfrazados, Los Negritos, Los Mecos et El Tzacanzón, sont dansées lors de festivals, mariages, baptêmes et funérailles. Certains sont faits pour que la mort ne les emporte pas ou ne les reconnaisse pas, et d'autres sont faits pour se moquer des vainqueurs.
Traditions enracinées
En période de sécheresse, ils s'organisent par quartiers pour emmener San José à chaque puits, où ils le décorent de fleurs, et toute la nuit ils demandent de la pluie, tout en offrant du café et de la nourriture aux personnes présentes. Le Vendredi Saint, ils placent le Christ à l'entrée de l'église et de minuscules tissus fabriqués par des filles adhèrent à sa tunique, comme une action symbolique pour acquérir des compétences en broderie.
Les nappes et chemisiers brodés, les masques de carnaval, les pots et les comales, les guitares huapangueras et jaranas, et les couplets du trio Alborada Huasteca se démarquent.
Chaque année, ils célèbrent un Concours important et original des Arches de Xantolo (festival qui célèbre les enfants ou les anges décédés), qui motive l'imagination de chaque habitant et perpétue cette ancienne tradition.
Ici, les dieux sont encore tenus d'accorder la pluie, de bonnes récoltes, les femmes, la santé ou même induire le mal. Pour ce faire, à l'extrémité nord de ce plateau, il y a un «site de pouvoir», où sont exécutés des rites de guérison; C'est un balcon naturel et un haut sommet, où les guérisseurs nettoient leurs patients. C'est un lieu où les croyants déposent des offrandes et des fétiches en tissu ou en papier, qui représentent des personnes ou leur propre figure.
Cette ville, comme toute la culture Huasteca, rendait hommage à la fertilité et, jusqu'à la fin du XIXe siècle, possédait encore le plus grand phallus de pierre du Mexique, mesurant 1,54 m de haut sur 1,30 m de large. Ce téteyote ou membre de pierre occupait l'atrium de l'église, où les jeunes mariés étaient assis pour garantir leur fécondité dans le mariage. Cette pièce unique se trouve actuellement au Musée national d'anthropologie de Mexico.
À Yahualica, vous pouvez également profiter de sones ou huapangos typiques, d'une claire origine andalouse, selon l'utilisation du fausset et du zapateado fort, et qui distinguent toute la Huasteca.
C'est un lieu où les traditions émergent naturellement tout au long de l'année, transformant une journée commune en une grande fête, un moment pour rire, partager et danser.
Que pourrais-tu vouloir de plus? Comme vous pouvez le voir, ce coin du Mexique a tout pour vous captiver, c'est un coin pour vivre ensemble et vivre une culture créative, bouleversante, intense, mais surtout très vivante.
L'auteur-compositeur-interprète régional Nicandro Castillo le proclame déjà:
… Pour parler de la Huasteca, il faut y naître, savourer la viande séchée, avec de petites gorgées de mezcal, fumer une cigarette feuillue, l'allumer avec du silex, et celui qui la mouille le mieux la fumera plus longtemps. Ces Huastecas, qui savent ce qu'ils auront, celui qui les connaît autrefois, revient et y reste ... Les Trois Huastecas.
Itinéraires vers Yahualica
De Mexico, prenez la route fédérale 105, Mexico-Tampico, via court. Rejoignez la ville de Huejutla et continuez pendant 45 minutes par une route goudronnée.
Le service de bus ADO ou Estrella Blanca atteint la ville de Huejutla, à partir de là, vous pouvez prendre un minibus ou les transports locaux.
