Bien qu'il soit actuellement entouré de grandes avenues modernes, le quartier de Santa María continue de conserver de nombreux coins qui nous racontent son passé aristocratique porfirien
Le style Liberty des maisons, des jardins et des rues aérées dessiné en biais dans le quartier de Santa María la Rivera, à Mexico, est l'un de ceux qui nous permettent le mieux d'évaluer l'architecture de la dernière époque porfirienne.
Ce quartier autrefois aristocratique est actuellement délimité par les avenues Instituto Técnico Industrial, Insurgentes Norte, Río Consulado et Rivera de San Cosme, toutes des routes rapides et modernes qui contrastent avec l'idée de progrès qui existait à l'époque de la fondation de Santa María. .
Et pour commencer, on pourrait dire que sur la rue Jaime Torres Bodet, au numéro 176, se dresse un bâtiment Art nouveau dont les fenêtres au plomb qui présentent des paysages nationaux sont l'expression du plus pur style français. C'est le musée de l'Institut de géologie de l'UNAM. Sa façade présente d'intéressants travaux de carrière, dont les reliefs montrent des fossiles de coquillages et de reptiles, ainsi que des ammonites sous les trois arches à l'entrée. Dans le hall, un splendide escalier à deux rampes - décoré de fleurs et de feuilles d'acanthe stylisées se reflète sur les sols en marbre grâce à la lumière diffusée par l'immense coupole de son plafond.
L'existence de cette enceinte est due à la Commission géologique du Mexique, fondée le 26 mai 1886 et des années plus tard organisée en institut, qui jugea indispensable de créer un siège pour abriter la connaissance de cette branche et ordonna la construction du bâtiment.
Le projet était en charge du géologue José Guadalupe Aguilera et de l'architecte Carlos Herrera López. Le premier a conçu les laboratoires et les salles d'exposition permanente et le second a été en charge de la construction elle-même.
Ainsi, en 1900, la première pierre du bâtiment fut posée et en septembre 1906, il fut officiellement inauguré. Le 16 novembre 1929, il est devenu une partie de l'Université nationale lorsque son autonomie a été déclarée et en 1956, lorsque l'Institut de géologie a déménagé dans la ville universitaire, il est resté exclusivement en tant que musée. Cette nouvelle adaptation a été dirigée par l'architecte Herrera et Antonio del Castillo.
Ce bâtiment abrite tout le patrimoine scientifique des premières études dans ce domaine: des collections de minéraux et de fossiles, des spécimens de la faune et de la flore des différentes régions du monde, ainsi qu'une série de toiles du paysagiste José María Velasco. Il existe quatre peintures constituées d'éléments naturels qui, comme les illustrations de certains traités de biologie, montrent l'évolution de la vie marine et continentale depuis ses origines jusqu'à l'apparition de l'homme.
De cette manière, Velasco a réussi à façonner l'idéal scientifique et philosophique du positivisme à travers son art académique et naturaliste, résumant dans son travail l'idée centrale de «progrès» du 19ème siècle.
La salle principale du musée est consacrée à la paléontologie. Il contient environ 2 000 vertébrés et invertébrés et met en évidence la présence de l'immense squelette d'un éléphant et d'autres structures osseuses de mammifères qui ont déjà disparu. Dans l'une des armoires en bois, qui datent également de l'époque porfirienne, vous pouvez voir quelques spécimens minéraux qui illustrent les différentes époques de l'histoire évolutive de la planète. C'est le souvenir de pierre de notre terre.
L'emblème de l'Institut est gravé sur les portes du salon et sur les poignées de porte. Dans cette zone, les plombées sont dédiées au thème de l'exploitation minière et en arrière-plan un beau vitrail représente la mine de sel de Wieliczka, en Pologne.
La salle de pétrologie comprend divers cristaux de quartz et une collection du pôle Sud, aux matériaux qui illustrent la constitution des volcans mexicains. En outre, il existe une série de pierres ignées, sédimentaires et métamorphiques, ainsi que des roches polies à usage industriel et décoratif.
Dans la salle réservée à la minéralogie, une riche variété de spécimens provenant des différentes régions de notre territoire et de l'étranger est exposée, répartis selon le modèle proposé par le scientifique H.Strunz, qui en 1938 a statué sur un ordre selon la base chimie et cristallographie de ses éléments. On y trouve également des pierres d'une rare beauté telles que l'opale, le rubis, le talc, l'okénite et la spurrite.
Le romantisme académique et prospère du XIXe siècle a laissé un autre témoignage de son passage dans la vie nationale de la colonie de Santa María. Au numéro 10 de la rue Enrique González Martínez, le musée Chopo est aujourd'hui le lieu de nouvelles recherches dans le domaine culturel. La structure métallique qui le compose est du nouveau style dit jungend, et a été apportée d'Allemagne et assemblée en 1902 par les ingénieurs Luis Bacmeister, Aurelio Ruelas et Hugo Dorner, mais en raison de divers problèmes, ce n'est qu'en 1910, avec l'exposition d'art industriel japonais. , quand il a été occupé pour la première fois.
Trois ans plus tard, El Chopo devint le Musée d'Histoire Naturelle et le resta jusqu'en 1929, date à laquelle sa bibliothèque et sa collection zoologique furent transférées dans un lieu situé sur les rives du lac de Chapultepec.
Après cela, le bâtiment entre dans un long différend juridique et tombe dans l'oubli pendant longtemps.
C'est jusqu'en 1973 que l'UNAM décide de le restaurer et commence sa phase de centre culturel. Les travaux de rénovation durent sept ans et ouvrent de grands espaces pour le cinéma, la danse, le théâtre, la musique, les arts plastiques et divers ateliers. De plus, le bâtiment dispose d'une grande mezzanine et de trois galeries pour les assemblages temporaires.
Depuis, le peuplier est resté un organisme vivant au sein duquel coexistent les tendances esthétiques de différentes générations. C'est un forum qui sert de thermomètre d'orientation artistique. D'autre part, ce musée ouvre périodiquement ses portes à des expositions de groupes à des institutions étrangères, favorisant ainsi la communication entre les créatifs en graphisme, photographie, décors, sculptures, etc., et le grand public.
El Chopo possède également une collection permanente d'artistes visuels, parmi lesquels vous pourrez admirer des auteurs tels que Francisco Corzas, Pablo Amor, Nicholas Sperakis, Adolfo Patiño, Yolanda Meza et Artemio Sepúlveda.
Mais si le musée Chopo est le cœur culturel de la colonie, son Alameda est celui de la vie communautaire. Et c'est dans cet Alameda que se trouve actuellement le célèbre pavillon maure, projeté pour l'exposition internationale de la Nouvelle-Orléans vérifiée du 16 décembre 1884 à mai 1885.
Par la suite, ce pavillon a participé à l'exposition mondiale à Paris, et à son retour il était situé dans l'Alameda Central et il y avait des tirages pour la Loterie Nationale.
En 1908, les travaux ont commencé pour déplacer le pavillon maure à Santa María la Rivera depuis que l'hémicycle à Juárez a commencé à être construit à l'endroit qu'il occupait. C'est alors que le kiosque a été rénové pour les fêtes nationales de 1910.
Au cours des années 1930 et 1940, ce pavillon a été le témoin de la première expérience urbaine de la population émigrée de la province à la vallée du Mexique. À cet égard, José Vaconselos a commenté: "Le kiosque, lieu de concerts, récitals, harangues et émeutes est au centre des places de 100 villes parfaites d'Amérique latine."
À ce jour, le pavillon n'a été restauré que deux fois, en 1962 et 1978, et les deux fois, il a été rénové de ses bases en pierre et en carrière à l'aigle sur son dôme, ainsi que les couleurs qui le recouvrent.
Le week-end, ce lieu devient une plate-forme littéraire alors que de jeunes écrivains viennent faire des lectures publiques. Les auditeurs commentent leurs œuvres, méditent sur des poèmes et discutent de la création pendant que les couples sont assis sur des bancs et que les enfants jouent. Et cela n'a pas changé depuis l'époque de Vasconcelos, qui disait: «Ainsi, la ville grandit; Il n'y a plus de rassemblement ni de balade, mais toute la ville se rassemble toujours sur la place les jours de fête et de mutinerie, et le trafic part de la place et de là toute la vie de la ville reçoit son impulsion ».
