La ville de Marfil, fondée en 1556 (six ans après la découverte accidentelle du filon minier de San Bernabé), est située à environ 6 km de la ville de Guanajuato, déclarée Patrimoine Culturel de l'Humanité par l'UNESCO il y a quelques années.
La ville de Marfil, fondée en 1556 (six ans après la découverte accidentelle du filon minier de San Bernabé), est située à environ 6 km de la ville de Guanajuato, déclarée Patrimoine Culturel de l'Humanité par l'UNESCO il y a quelques années.
La fondation de Marfil a été simultanée à celle de la ville de Guanajuato et les activités économiques, politiques et sociales des deux populations sont étroitement liées tout au long de leur histoire; en 1554, quatre camps ou forts furent installés, l'un d'eux étant le Real de Minas de Santiago Marfil; Les trois autres étaient Santa Ana, Tepetapa et Santa Fe, actuellement tous des quartiers ou villes situés autour de la ville de Guanajuato.
Le fait que la ville de Marfil soit si proche de la localité a fait que l'importance historique du site et de ses monuments architecturaux est parfois ignorée, ou mal évaluée, une circonstance qui a parfois été supposée tel par ses propres habitants. L'absence de mémoire historique d'une communauté est peut-être le facteur central qui détermine la conservation ou la négligence des espaces architecturaux à usage communautaire.
Le temple de San José et Señor Santiago, situé dans la partie inférieure, ou Marfil de "ci-dessous", est un exemple d'oubli mais aussi, et surtout, de récupération de la mémoire historique de la communauté, où cette dernière a été l'axe central des activités.
Marfil, la colonie d'origine, n'occupait que les rives de la rivière Guanajuato, où se trouvaient les fermes d'enrichissement pour le traitement des minéraux; sa population, au début de ce siècle, oscillait entre 10 mille habitants. La construction du temple de San José et Señor Santiago a commencé en 1641, sur les instructions de Fray Marcos Ramírez del Prado, évêque de Michoacán, juridiction à laquelle appartenait Marfil. Le temple est l'un des bâtiments les plus anciens de ce type (même dans la ville de Guanajuato), même si ce n'est qu'en mai 1695 que sa construction fut achevée, selon Don Lucio Marmolejo dans son Guanajuato Ephemeris.
Il est nécessaire de souligner que Mgr Ramírez del Prado était le même qui a commencé la construction de la cathédrale de Morelia en 1660, se terminant jusqu'au siècle suivant, en 1744. Cependant, il n'y a plus de données sur les influences architecturales ou stylistiques reçues de la constructeurs ou l'évêché de Michoacán, bien que cela puisse être supposé.
A la fin du 19ème siècle et au début des temps présents, Marfil est passé par une étape difficile et déroutante: progrès technologique dans le traitement des minéraux, introduction du chemin de fer dans la ville de Guanajuato (avec la disparition évidente de la gare précédemment située dans Marfil), et deux fortes inondations en 1902 et 1905 ont perturbé la vie de cette ville et celle de ses habitants.
Compte tenu des circonstances ci-dessus, le temple paroissial de Marfil a dû changer son emplacement dans une partie plus élevée, au nord-ouest du quartier général précédent. Ceci, combiné à une baisse notable de la densité de population, a fait de Marfil une «ville fantôme». C'est à partir de cette époque que le temple de San José et Señor Santiago a cessé d'être le centre d'attention de la communauté. Témoin de l'époque de la fondation de la ville et de la ville de Guanajuato elle-même, le bien a une grande importance architecturale, car il montre les techniques de construction et les tendances esthétiques du moment, en plus d'être une source inépuisable pour la connaissance de la culture et des formes assumées par la communauté spécifique qui a rendu cela possible. Certains bâtiments de l'état de Guanajuato ne peuvent être expliqués ou compris dans leur dimension propre sans avoir d'abord analysé cet exemple.
Le temple de San José et Señor Santiago, est précédé d'un atrium auquel on pénètre par un portail néoclassique, dont l'enceinte est un arc déprimé avec des ornements et des moulures remarquables; des deux côtés, il y a un pilastre et un demi-échantillon du style ionique. Les quatre supports supportent un entablement dont la corniche devient un fronton au-dessus de la porte. En correspondance avec les axes des demi-échantillons et des pilastres, des cartouches ovales ont été placés sur des sous-sols, et au centre un corps à profil concave a été soulevé, surmonté de deux volutes et d'un vase.
La façade du baptistère est constituée d'un seul corps avec un arc en plein cintre dans la baie d'accès principale, avec des diamants et des panneaux inscrits dans les voussoirs; L'ornementation phytomorphique qui recouvre les écoinçons part de la clé et les niches sont situées des deux côtés. Sur l'entablement, il y a un fronton ouvert et un énorme calice se développe sur son tympan, dont la partie sphérique semble fermer le fronton et au-dessus de lui, protégé par une grande verrière, une colombe et une lueur de fond, comme une représentation de l'Esprit Saint.
À l'heure actuelle, la couverture d'origine est située à l'entrée du patio de l'École des relations industrielles, vers le patio de la faculté de droit, deux institutions situées dans le bâtiment central de l'Université de Guauajuato; Le portail principal que possède actuellement le temple n'est pas l'original, car après le changement scellé, une réplique de l'original a été placée dans les années 1950.
Vers le sud-ouest, une autre couverture de grande importance apparaît, qui a également été détachée et placée à l'Université de Guanajuato dans les années 1940. À cette époque, le retrait des couvertures était justifié par le désir de conservation et de récupération, puisque le temple était presque complètement abandonné, la communauté et ses guides religieux ne l'utilisant pratiquement pas pour aucune activité, sauf en de rares occasions. Ainsi, le passage du temps et l'action des agents météorologiques, en plus de certains actes de vandalisme, ont provoqué la détérioration du bien.
La plante du temple est d'une croix latine, très allongée, avec deux chapelles attachées plus tard: la mineure, est un quadrilatère attaché à l'un des bras de la croix et l'autre, est un espace qui a la même longueur de la nef. , de la façade au transept.
L'ensemble est complété par quelques annexes qui soutenaient les activités administratives du siège de la paroisse. Sur la façade côté nord-est, plusieurs arcs de contreforts, dont les caractéristiques formelles et structurelles, ainsi que leur élancement, leur beauté sui generis et leur style baroque les rendent uniques dans la région et, probablement, au-delà. Au milieu de la dernière décennie, dans le cadre d'un exercice académique, trois étudiants du Master de Restauration de Sites et Monuments, enseigné à la Faculté d'architecture de l'Université de Guanajuato, ont développé un projet d'intervention et de récupération. Il s'agissait de faire du temple un point de rencontre socioculturel, tel qu'il était à ses origines. Le principal obstacle auquel nous nous sommes heurtés était la mémoire historique inexistante ou à peine ténue de la communauté.
Par conséquent, les premières actions (déjà au début des années 90), avant les actions strictement techniques, se sont concentrées sur un dialogue constant avec les membres de la communauté. Un instrument clé a été la participation des responsables du temple, qui ont été des éléments de lien et d'impulsion pour la prise de conscience de la communauté de récupérer un héritage important de nos ancêtres.
De même, le soutien de diverses personnalités de la communauté a été déterminant pour la continuité du projet. Mais le plus important était la participation des enfants, des jeunes, des personnes âgées, des femmes et des hommes de Marfil et des communautés environnantes dépendant de ladite paroisse, qui avec leur travail ont rendu possible la restauration du temple de San José et Señor Santiago et de ses annexes et, par conséquent, d'où le sauvetage de la mémoire historique commune dudit monument.
Au cours des travaux, des traces originales de l'atrium et du sous-sol de la fontaine qui présidaient la place située en face du temple ont été découvertes, ainsi que les limites du bien. Par contre, toutes les zones ont été déblayées (ce qui impliquait le transport manuel de centaines de tonnes de limon); les fissures existantes dans les murs, les voûtes et autres éléments ont été scellées et consolidées, comme la tour principale qui menaçait de s'effondrer et il a nécessité des travaux de restructuration particuliers.
Il est maintenant possible d'admirer, par exemple, les arcs latéraux uniques pour leur style et leur traitement.
Le portail auriculaire brille actuellement dans toute sa splendeur, grâce à l'excellent travail de la main-d'œuvre de premier ordre des artisans de la communauté elle-même. De même, la reconstruction du portail latéral (une copie fidèle de celui qui se trouve encore à l'Université de Guanajuato), l'incorporation de certaines images qui avaient été localisées en d'autres points de la communauté elle-même, le puits devant et d'un côté de l'accès La principale, et un grand nombre de petites interventions, témoignent du travail extraordinaire réalisé par les artisans de la communauté, qui ensemble nous permettent de parler de la récupération du bâtiment.
Aujourd'hui, la propriété a une utilisation importante pour la communauté: en tant que centre religieux, culturel, social et même comme cadre pour certains événements du Festival international du Cervantino.
Le sauvetage du temple de San José y Señor de Santiago de Marfil, à Guanajuato, est un exemple de la manière dont une communauté consciente de son passé historique peut récupérer par ses propres efforts une richesse culturelle pour elle-même et, par conséquent, pour le pays. .
Source: Mexico in Time n ° 8 août-septembre 1995
