Le centre historique du vieux Valladolid est l'un des plus importants du Mexique, tant pour l'importance historique de ses bâtiments que pour leur héritage architectural et culturel. Découvrez-en un peu plus sur son histoire ici.
le Centre historique de Morelia C'est l'un des plus importants du Mexique, à la fois en raison de l'importance historique qui en est venue pour le pays et en raison de sa monumentalité. Pour cette raison, des mesures juridiques protectionnistes ont été prises depuis longtemps, qui, malgré les échecs dans leur application, ont contribué à la conservation intégrale des monuments dans un pourcentage élevé.
Hormis quelques mutilations et ouvertures de rues, notamment dans les abords des anciens couvents, survenues au siècle dernier en raison des lois de réforme, le centre historique a été conservé un urbanisme très complet. En réalité, cette zone est celle occupée par l'ancien Valladolid à la fin du XVIIIe siècle, dont la disposition se reflétait dans le beau plan dressé par les ordres du vice-roi Don Miguel La Grua Talamanca y Branciforte, en 1794.
Sur la délimitation de cette zone urbaine primitive, qui est proprement coloniale, des règlements et décrets protecteurs ont été édictés. Par exemple, le règlement pour la préservation de l'aspect typique et colonial de la ville de Morelia qui a été promulgué le 18 août 1956, le décret présidentiel, qui déclare au niveau fédéral le centre historique de Morelia une zone de monuments historiques, signé par le Président de la République, Carlos Salinas de Gortari, le 14 décembre 1990 et publié au Journal Officiel le 19 du même mois. Enfin la déclaration officielle de l'UNESCO sur ce qu'est le patrimoine culturel mondial, le 12 décembre 1991.
Ce qui précède met en évidence la grande importance culturelle du centre historique de Morelia. Nous ne pouvons ignorer qu'à la fin de la période de vice-royauté, alors que Valladolid était alors une petite ville de 20 000 habitants à peine, elle avait quatre grands collèges avec leurs bâtiments respectifs, spacieux et beaux, à savoir: le Collège du Séminaire Tridentin; le Collège de San Nicolás Hidalgo; qui était Colegio de Los Jesuítas et Colegio de Las Rocas pour les filles. De même, il ne serait pas exagéré de dire qu’au moment de l’indépendance, elle était, politiquement, la ville la plus agitée et la plus réfléchie de la Nouvelle-Espagne. Voici la première lumière du généralissime Dr. José Maria Morelos, dont le patronyme transformé en euphonie réussie hérite de la ville comme nom d'un décret du congrès local de 1828. Tradition de désaccords sociaux en vigueur à ce jour qui, d'une certaine manière, fréquemment il se manifeste au cœur du centre historique, à son honneur et à son malheur; l'honneur est la conscience permanente de continuer à tenir tête à Iucha, mais le malheur est que, pendant plusieurs décennies, en particulier les préoccupations des étudiants ou les aspirations à la justice sociale, ont été exprimées avec les soi-disant «pintes» ou des phrases écrites sans discernement sur les monuments ou autre bâtiment, qui leur fait du mal et rend les causes ou raisons dignes de sympathie ennuyeuses ou répréhensibles.
QUELQUE CHOSE DE L'HISTOIRE
Morelia a été fondée comme ville officielle le 18 mai 1541 par ordre du vice-roi Antonio de Mendoza, l'appelant Guayangareo, le nom de Valladolid a été donné quelque temps plus tard, dans la seconde moitié du 16e siècle, ainsi que le titre de ville et un blason. On considère que son importance en tant que population a commencé à se développer à partir de 1580, lorsque le siège épiscopal du Michoacán et les autorités civiles y ont déménagé de Pátzcuaro, ce qui l'a fait en 1589.
DÉVELOPPEMENT MONUMENTAL
Au cours du dix-septième siècle, son développement a commencé et s'est accru; au début, les deux grands couvents de San Francisco et de San Agustín étaient conclus; au milieu, celles d'El Carmen et de La Merced, en plus d'autres églises telles que La Compañía, San Juan et la Cruz, mais surtout en 1660 la construction de la cathédrale actuelle a commencé, qui constituait la société d'architecture religieuse des plus anciens à l'époque, les proportions commençaient dans tout le pays. L'emplacement du grand temple a défini la composition et la distribution des espaces dans le centre urbain, avec une utilisation sage et unique de la soi-disant «section dorée», qui divise le centre de la ville en deux places inégales mais harmonieuses; le plus grand avec des portails, le plus petit avec des murs, mais sans portails, dans une conjonction et des rythmes d'une grande originalité. Cependant, le grand boom de la construction et le plus grand fruit, s'est produit au 18ème siècle; de lui datent les monuments les plus petits et les plus nombreux qui aujourd'hui embellissent et valorisent la ville, tant sur le plan religieux que civil.
Au milieu de ce siècle, trois grandes moniales furent fondées et construites: Las Rocas, Las Monjas et Capuchinas; un autre de frères, celui de San Diego; cinq autres églises, dont la très grande dédiée à San José et une demi-douzaine de chapelles secondaires.
En 1744, les façades et les tours grandioses de la cathédrale sont achevées. C'est aussi le siècle de la splendeur maximale de l'architecture civile, se manifestant dans les somptueux bâtiments de l'éducation et du gouvernement, tels que le Collège du Séminaire (aujourd'hui le palais du gouvernement), le Collège des Jésuites (aujourd'hui le Palais Clavijero) et le Collège de San Nicolás. , Las Casas Reales (aujourd'hui le palais municipal), La Alhóndiga (aujourd'hui une extension du palais de justice), ainsi que des dizaines de palais et de majestueuses demeures.
Comme un tel développement monumental exigeait des services publics, les places étaient ornées de fontaines et, entre 1785 et 1789, avec l'impulsion et la générosité de Mgr Fray Antonio de San Miguel, les arches robustes de l'aqueduc de 1700 mètres de long et 250 pieds ont été construites. et trois arches en pierre.
Peu avant l'indépendance, la ville comptait environ vingt mille habitants.
Au cours du siècle des lois de réforme, peu de constructions à caractère religieux ont été construites et des œuvres assez innombrables ont été détruites, mais en revanche, à cette époque, se multiplient les résidences néoclassiques confortablement logées à côté des anciens palais coloniaux. comme reflet de la restructuration et de l'équilibre social tant souhaité à cette époque.
À la fin du siècle, des bâtiments aussi importants que le nouveau Séminaire Tridentino ont été construits, à côté de l'église de San José, et de l'école Teresiano (aujourd'hui palais fédéral), tous deux dirigés par Don Adolfo Tremontels, avec un style néoclassique si orné qu'il résulte de aspect plus englobant que le baroque traditionnel sobre de la ville. Au fur et à mesure que cette séquence créative s'accumulait, la ville s'enrichissait; Uniquement dans son centre historique, Morelia compte dix grandes places, environ cinq places et autant de coins avec fontaines publiques qui, comme des espaces ouverts, rythment le tissu des rues et des quartiers, qui sont une vingtaine d'églises et chapelles de l'époque. vice-royal, parmi lesquels se trouvent également les nombreux palais et manoirs.
Ne pas détruire c'est déjà construire, et préserver est une manière de recréer; Dans cette entreprise, Morelia cherche sa propre contribution, car l'une des attitudes de conscience, typiquement moderne, est celle du respect du patrimoine culturel hérité. Telle est la responsabilité qu'implique le décret fédéral pour la protection du centre historique de Morelia, où pas moins de 1 113 bâtiments sont répertoriés ou inclus, un chiffre indicateur de la grande richesse monumentale que possède encore la ville.
CARACTÈRE URBAIN
La ligne originale, faite au 16ème siècle, nous est parvenue pratiquement intacte, rendant présente des aspirations de la Renaissance coûteuses telles que l'ordre, le gaspillage et les espaces clairvoyants qui s'ouvrent sur des places et s'étendent dans les rues sans crainte de croissance. Pour son époque, la ville était bien pensée; Dès le début, elle a eu de larges rues et de larges places, avec un tel gaspillage spatial que son développement ultérieur n'a fait que donner des réponses avec une monumentalité verticale à la galanterie proposée et prévue depuis son plan.
Un ordre sans monotonie préside les rues, une grille qui, en s'étendant sur les irrégularités lisses de la colline, perd sa rigueur géométrique et s'y adapte, non pas de manière abstraite mais «organique», dirions-nous aujourd'hui. Cette grille, qui semble tracée «à la main», et non à la règle, régule le tracé des rues qui se courbent doucement, faisant des plans verticaux une réplique de l'ondulation horizontale qui les soutient.
Cette harmonie entre plan et élévation, si sagement ressentie, se complète dans un sens monumental par un effort pour souligner la beauté des grands édifices, exaltant leurs volumes ou éléments primordiaux tels que façades, tours et coupoles. Ceci a été réalisé en dirigeant les perspectives des rues vers elles, une intention qui est déjà en germe dans les rues qui mènent à la façade de San Francisco et du côté de San Agustín. Plus tard, cette solution a été affinée et faite avec un accent baroque clair basé sur le grand exemple donné par le placement de la cathédrale, qui a commencé en 1660, situe son axe principal non par rapport à la place, mais avec deux rues qui y mènent. , de telle sorte que sa façade principale et son abside s'interrompent, en même temps qu'elles achèvent de manière majestueuse de larges perspectives. Après la cathédrale, de nombreuses églises, de la période baroque complète, en particulier au XVIIIe siècle, modifient la ligne Renaissance déjà flexible et la transforment discrètement en baroque, créant des surprises visuelles en variant les finitions des rues. que certaines églises ont été construites de telle manière que, en modifiant un peu le tracé d'origine, ou en l'interrompant audacieusement dans certains cas, les façades, certaines façades latérales, les tours et les coupoles, ont été surélevées de telle manière qu'elles sortent devant le passant, polarisant les perspectives. Aujourd'hui, elle est propre à Morelia, mais non exclusive, l'harmonie rythmique de son architecture civile alignée vers des finitions monumentales.
Des perspectives qui, de courir ouvert et libre, deviennent absorbées, délimitées et retenues par le calme chaud et sombre des intérieurs.
Ainsi, les façades de temples tels que la cathédrale, San Francisco, le portail latéral de San Agustín, la façade principale et le portail latéral de San José, Las Rosas, Guadalupe et Cristo Rey, terminent les rues.
Les rues de Morelia ne sont pas seulement soumises à la rigidité rectiligne d'extrêmes indéfinis, elles ne zigzaguent pas ou ne cassent pas arbitrairement, mais elles ont plutôt un but intentionnel, une logique de variété urbaine qui ne laisse rien au hasard. Leur caractère se retrouve dans le juste milieu entre monotonie et pittoresque.
STYLISTIQUE DE LA VILLE
Peut-être la caractéristique artistique qui impressionne le plus le visiteur de Morelia est l'unité harmonieuse qu'elle dégage. À première vue, la ville semble avoir été faite d'un seul coup; ce n'est qu'en observant ses différentes architectures que l'on peut apprécier la riche accumulation d'époques et de styles qui le composent, fondés et tempérés par une volonté formelle qui réunit et ordonne à travers le matériau de construction: la carrière. Ici, les styles semblent avoir évolué comme des manifestations d'époque nécessaires, mais en atténuant leurs excès.
Aujourd'hui, alors que tant de villes se transforment et présentent de violents contrastes, cette condition esthétique remplie de «l'unité dans la variété» est rendue d'autant plus remarquable, ce qui confère distinction et seigneurie à Morelia, seigneurie, d'ailleurs, grave et austère.
Ville monumentale, mais peu décorée, d'expression planimétrique avec une préférence absolue pour le bidimensionnel. Il suffit de voir la cathédrale, où le pilastre règne sur la colonne et les reliefs sur la sculpture en vrac. Seulement à l'extérieur, cette cathédrale a plus de deux cents pilastres et pas une seule colonne, un cas inhabituel et unique parmi les cathédrales vice-royales.
La splendeur surabondante a été raffinée, donnant la préférence à la monumentalité élégante et sobre sur la richesse ornementale, le goût et les critères qui s'étendent à la ville, où le ton de la mesure a été choisi au lieu de celui de l'euphorie.
Tel est Morelia, dont le plus grand mérite et la caractéristique la plus forte réside, sans aucun doute, dans ce savoir harmoniser différentes époques et styles, dans sa sobriété consciente, sans rejets dogmatiques ni abandon facile, dans son pouvoir d'assimilation, qui conserve ce qu'il considère être lui. pratique, mais laisse passer ce qui ne s'identifie pas à son propre sens plastique conditionné à travers les siècles.
