Le temps a toujours été lié aux cloches. Vous souvenez-vous de ces horloges qui marquaient le temps des jeux ou des repas dans la vie quotidienne d'il y a quelques décennies? Les cloches sont ainsi devenues partie intégrante de la vie civile, préservant sinon leur symbolisme religieux, du moins leur rôle de marqueurs du temps.
Le mot latin campanana a toujours été celui utilisé pour nommer l'objet auquel nous l'associons aujourd'hui. Tintinábulum est un mot onomatopée utilisé à l'époque de l'Empire romain, qui faisait allusion au son que les cloches produisaient en sonnant. Le mot cloche a été utilisé pour la première fois dans un document du VIe siècle. L'un des endroits où ces instruments ont commencé à être utilisés régulièrement était une région italienne appelée Campanie, d'où peut-être le nom a été pris pour les identifier. Quoi qu'il en soit, les cloches servent à "signaler", en tant qu'indicateurs de la vie du temple, marquant les heures des assemblées et la nature des fonctions sacrées, comme un symbole de la voix de Dieu.
Les cloches sont des instruments à percussion qui remplissent une fonction symbolique pour toute l'humanité. En plus de mesurer le temps, sa voix résonne dans un langage universel, compris de tous, avec des sons qui résonnent avec une pureté absolue, dans une expression éternelle des sentiments. À un moment donné, nous avons tous attendu que la "cloche sonne" pour signaler la fin du combat ... et même "la récréation". Dans les temps modernes, même les horloges électroniques et les synthétiseurs émulent le tintement de gros carillons. Quelle que soit la religion dans laquelle se trouvent les églises où elles élèvent la voix, les cloches délivrent un message de paix indéniable pour toute l'humanité. Selon une légende flamande du XVIIIe siècle, les cloches ont de multiples fonctions: «louer Dieu, rassembler le peuple, convoquer le clergé, pleurer le défunt, conjurer les fléaux, arrêter les tempêtes, chanter les festivités, exciter les lents , apaise les vents ... "
Aujourd'hui, les cloches sont généralement coulées à partir d'un alliage de bronze, à savoir 80% de cuivre, 10% d'étain et 10% de plomb. La croyance que le timbre des cloches dépend des proportions minuscules qu'elles peuvent contenir d'or et d'argent n'est rien de plus qu'une légende. En réalité, le volume, la hauteur et le timbre d'une cloche dépendent de sa taille, de son épaisseur, du placement du clapet, de la composition de l'alliage et du processus de coulée utilisé. En jouant avec toutes ces variables - comme dans les diverses combinaisons d'un carillon - un haut degré de musicalité peut être atteint.
Pour qui sonne la cloche?
Au plus fort de la journée, les cloches appellent au recueillement et à la prière. Des voix joyeuses et solennelles marquent toutes sortes d'événements. La sonnerie des cloches peut être quotidienne ou spéciale; parmi ces derniers, il y a solennel, festif ou deuil. Des exemples de solennels sont ceux du jeudi du Corpus Christi, du jeudi saint, du samedi saint et de la gloire, la sonnerie du dimanche de la résurrection, etc. En ce qui concerne les vacances, nous avons la sonnerie qui est donnée pour la paix dans le monde chaque samedi à midi, c'est-à-dire l'heure de la prière mondiale. Un autre sifflement traditionnel est le 15 août, date à laquelle est célébrée la fête titulaire de la cathédrale métropolitaine du Mexique, pour commémorer l'Assomption de la Vierge. Une autre occasion mémorable est le 8 décembre, qui célèbre l'Immaculée Conception de Marie. La sonnerie du 12 décembre ne pouvait pas non plus être absente, pour célébrer la Vierge de Guadalupe. En décembre, les touches festives de la veille de Noël, de Noël et du nouvel an sont également apportées.
Une touche solennelle est exécutée avec toutes les cloches de la cathédrale, lorsque le Vatican annonce l'élection d'un nouveau pontife. Pour indiquer le deuil à la mort d'un pape, la cloche principale est sonnée quatre-vingt-dix fois, avec une fréquence d'un carillon toutes les trois minutes. Pour la mort d'un cardinal, le quota est de soixante coups avec le même intervalle, tandis que pour la mort d'un chanoine il y a trente coups. En outre, une messe de Requiem est célébrée, au cours de laquelle les cloches sonnent en deuil. Le 2 novembre, nous prions pour les défunts le jour de leur fête.
Dans les églises, les cloches sonnent généralement régulièrement, tout au long de la journée: de la prière de l'aube (entre quatre et cinq heures trente du matin), la soi-disant «messe conventuelle» (entre huit heures trente et neuf heures), la prière du soir (vers six heures) et la sonnerie pour se souvenir des âmes bénies du purgatoire (la dernière cloche du jour, à huit heures du soir).
Les cloches de la Nouvelle-Espagne
Regardons quelques données historiques: En Nouvelle-Espagne, le 31 mai 1541, le conseil ecclésiastique a convenu que le moment de lever l'hôte devrait être accompagné d'un son de cloches. L '«Angélus Domini», ou «Ange du Seigneur», est une prière en l'honneur de la Vierge qui est dite trois fois par jour (à l'aube, à midi et au crépuscule) et est annoncée au moyen de trois carillons de cloche séparée par une pause. La sonnerie de la prière de midi fut instituée en 1668. La sonnerie quotidienne «à trois heures» - en souvenir de la mort du Christ - fut établie à partir de 1676. À partir de 1687, la prière de l'aube commença à sonner à quatre heures. le matin.
Dès le début du XVIIe siècle, les cloches se mirent à sonner pour les défunts chaque jour, à huit heures du soir. La durée de la sonnerie dépendait de la dignité du défunt. Les sonneries du défunt se multiplièrent à tel point qu'elles devinrent parfois intolérables. Le gouvernement civil a demandé que ces anneaux soient suspendus pendant les épidémies de variole de 1779 et les épidémies de choléra en Asie de 1833.
La touche de «prière» ou de «rogative» était faite pour invoquer Dieu dans le remède à un besoin grave (comme les sécheresses, les épidémies, les guerres, les inondations, les tremblements de terre, les ouragans, etc.); ils sonnèrent aussi pour souhaiter un heureux voyage aux navires de Chine et à la flotte espagnole. La «sonnerie générale» était une touche de joie (comme pour célébrer l'entrée des vice-rois, l'arrivée d'importants navires, la victoire dans les batailles contre les corsaires, etc.)
Lors d'occasions spéciales, ce qu'on appelait le «toucher à part» était fait (comme dans le cas de la naissance d'un fils du vice-roi). Le "couvre-feu" devait notifier à la population quand elle devait se retirer de chez elle (en 1584, elle se jouait de neuf à dix heures du soir; de différentes manières, la coutume dura jusqu'en 1847). La «touche de feu» a été donnée en cas d'incendie majeur dans n'importe quel bâtiment près de la cathédrale.
Le plus long coup de sifflet de l'histoire de la cathédrale métropolitaine du Mexique aurait eu lieu le 25 décembre 1867, lorsque le triomphe des libéraux sur les conservateurs a été annoncé. À la demande d'un groupe d'enthousiastes libéraux, la sonnerie a commencé à l'aube avant que la lumière ne s'allume et a été jouée en continu jusqu'à 21 heures, date à laquelle il a été ordonné de cesser.
Les cloches et le temps
Les cloches sont liées au temps pour plusieurs raisons. En premier lieu, il y a un certain sens de ce que l'on pourrait appeler le «temps historique», car ce sont des objets qui ont généralement plusieurs années depuis leur fusion, dans lesquels un procédé artisanal a été utilisé qui a laissé des pièces artistiques d'une grande valeur patrimoniale. Deuxièmement, le «temps chronologique» ne peut pas être supprimé, c'est pourquoi les cloches sont utilisées pour mesurer le temps sur des horloges ou sont utilisées dans des cérémonies publiques avec des carillons de signification connue de la communauté. Enfin, on peut dire qu'il y a quelque chose comme un «temps utilitariste», c'est-à-dire que le temps «est utilisé», en profitant pour le fonctionnement de l'instrument: il y a un facteur de périodicité dans le mouvement pendulaire d'un cisaillement, ou il y a des moments d'attente pour le claquement du battant sur la lèvre (qui résonne avec une fréquence sinusoïdale), ou le fait que la séquence dans laquelle les différentes pièces sont jouées sur un carillon est régie par un schéma temporel.
A l'époque, en Nouvelle-Espagne, divers artisans travaillaient dans la même guilde: les monnayeurs, qui changeraient la manière dont l'homme mènerait ses opérations commerciales; les fabricants de canons, qui avec la poudre à canon allaient révolutionner l'art de la guerre; et, enfin, les fondeurs d'objets connus sous le nom de «tintinabulum», qui ressemblaient à des casseroles creuses, capables de produire un son très joyeux lorsqu'on les laissait vibrer librement, et qui étaient utilisés par les mortels pour communiquer avec les dieux. En raison de la périodicité de leurs mouvements, les cloches se sont révélées être des objets très utiles pour mesurer le temps, faisant partie des horloges, des clochers et des carillons.
Nos cloches les plus célèbres
Il y a des cloches qui méritent une mention spéciale. Au XVIe siècle, entre 1578 et 1589, les frères Simón et Juan Buenaventura ont coulé trois cloches pour la cathédrale métropolitaine du Mexique, y compris la Doña María, qui est la plus ancienne de tout le complexe. Au XVIIe siècle, entre 1616 et 1684, cette cathédrale avait été ornée de six autres grandes pièces, dont la célèbre Santa María de los Ángeles et la María Santísima de Guadalupe. Dans les archives du conseil municipal de la cathédrale métropolitaine, la gravure qui fut donnée à la fonderie en 1654 pour lui confier la manière dont la pièce dédiée au Guadalupana devait être réalisée est toujours conservée. Au XVIIIe siècle, entre 1707 et 1791, dix-sept cloches ont été coulées pour la cathédrale du Mexique, dont beaucoup par le professeur Salvador de la Vega, de Tacubaya.
Dans la cathédrale de Puebla, les cloches les plus anciennes datent du XVIIe siècle et ont été coulées par divers membres de la famille Francisco et Diego Márquez Bello, d'une dynastie distinguée de fonderies de Puebla. Nous devons nous souvenir de la tradition populaire qui court à Angelópolis: «Pour les femmes et les cloches, les poblanas». La légende raconte aussi que, une fois que la cloche principale de la cathédrale de la ville de Puebla a été placée, on a découvert qu'elle ne se touchait pas; Cependant, la nuit, un groupe d'anges l'a fait descendre du clocher, l'a réparé et remis à sa place. D'autres fonderies importantes étaient Antonio de Herrera et Mateo Peregrina.
À l'heure actuelle, il y a une absence évidente d'études en campanologie au Mexique. Nous aimerions en savoir beaucoup plus sur les fonderies qui ont travaillé au Mexique au cours des cinq derniers siècles, les techniques qu'elles ont utilisées, les modèles sur lesquels elles étaient basées et les inscriptions des pièces les plus précieuses, bien que nous sachions, de certaines fonderies qui ont travaillé à des époques différentes. Par exemple, au XVIe siècle, Simón et Juan Buenaventura étaient actifs; au 17ème siècle, «Parra» et Hernán Sánchez ont travaillé; au XVIIIe siècle, Manuel López, Juan Soriano, José Contreras, Bartolomé et Antonio Carrillo, Bartolomé Espinosa et Salvador de la Vega ont travaillé.
