Actuellement, le rôle que les confréries ont joué aux XVIIe et XVIIIe siècles dans l'histoire de l'architecture et de l'art en Nouvelle-Espagne n'est pas suffisamment étudié, non seulement dans leur travail social, mais aussi en tant que promoteurs de grandes œuvres.
Il y avait des confréries de types très différents de personnes: riches, de classe moyenne et pauvres; confréries de médecins, d'avocats, de prêtres, d'orfèvres, de cordonniers, etc. Dans ces groupes, des gens qui avaient des intérêts communs se sont unis et ont généralement choisi un saint ou un dévouement religieux comme «patron»; Cependant, il ne faut pas croire que ces associations étaient vouées uniquement à des actes de piété, au contraire, elles fonctionnaient comme des groupes avec un objectif clair de service social ou comme on disait: «sociétés d'entraide». Gonzalo Obregón cite dans son livre sur le Grand Collège de San Ignacio le paragraphe suivant qui fait référence aux confréries: «dans le travail de ces institutions, les partenaires étaient obligés de payer une cotisation mensuelle ou annuelle qui variait de l'environnement réel du carnadillo jusqu'à un réel par semaine. La confrérie, d'autre part, par l'intermédiaire de leur mayordomo, administrait des médicaments en cas de maladie et à leur mort, `` cercueil et bougies '', et en guise d'aide, ils donnaient à la famille un montant variant entre 10 et 25 réaux, en dehors de l'aide spirituelle. ».
Les confréries étaient parfois des institutions socialement et économiquement très riches, ce qui leur permettait de construire des bâtiments très précieux, tels que: le Collège de Santa Maria de Ia Caridad, l'hôpital de Terceros de Ios Franciscanos, le Temple de la Sainte Trinité, Ia a disparu Chapelle du Rosaire dans le couvent de Saint-Domingue, l'ornement de plusieurs chapelles de la cathédrale, la chapelle du Tiers Ordre de San Agustín, la Chapelle du Tiers Ordre de Saint-Domingue, etc.
Parmi les constructions réalisées par les confréries, la plus intéressante à traiter, en raison du thème qui sera exposé, est celle de la Confrérie de Nuestra Señora de Aránzazu, annexée au couvent de San Francisco, qui regroupait les indigènes des manoirs de Vizcaya , de Guipuzcoa, d'Alava et du Royaume de Navarre, ainsi que leurs épouses, enfants et descendants, qui, entre autres concessions, pourraient être enterrés dans la chapelle portant le nom de la confrérie, qui existait dans l'ancien couvent de San Francisco de Ia Mexico.
Dès ses premières capitulations en 1681, la confrérie voulait avoir une certaine indépendance avec le couvent; un exemple: «objet, qu'aucun supérieur ou prélat dudit couvent ne peut dire, alléguer ou prétendre que ladite chapelle est enlevée à la confrérie sous aucun prétexte».
Dans un autre paragraphe, il est précisé que: "il était absolument interdit à la confrérie d'admettre toute donation autre que celle des basques ou des descendants ... cette confrérie n'a pas d'assiette, ni ne demande l'aumône comme les autres confréries."
En 1682, la construction de la nouvelle chapelle commença dans l'atrium du Convento Grande de San Francisco; Il était situé d'est en ouest et mesurait 31 mètres de long sur 10 de large, il était couvert de voûtes et de lunettes, avec un dôme indiquant un transept. Son portail était de l'ordre dorique, avec des colonnes de pierre grise de carrière, et les bases et entablements de pierre blanche, avaient un bouclier avec l'image de la Vierge d'Aranzazu au-dessus de l'arc semi-circulaire de l'entrée. La couverture latérale la plus simple contenait une image de San Prudencio. Toute cette relation correspond à la description de la chapelle faite au XIXe siècle par Don Antonio García Cubas, dans son livre Le Livre de mes souvenirs.
On sait que le temple possédait de magnifiques retables, des pièces et des peintures de grande valeur, un retable à l'image du saint patron de la confrérie avec sa niche en verre, et les sculptures de ses saints parents, San Joaquin et Santa Ana; Il avait également six toiles de sa vie et onze effigies pleine longueur exquises, deux d'ivoire, deux quarts, deux grands miroirs avec des cadres en verre vénitien et deux sculptures dorées, chinoises, et l'image de la Vierge avait une armoire très précieuse avec ornements de diamants et de perles, calices en argent et en or, etc. GonzaIo Obregón a souligné qu'il y avait beaucoup plus, mais qu'il serait inutile de le mentionner, puisque tout était perdu. Vers quelles mains irait le trésor de la chapelle d'Aranzazu?
Mais le travail le plus important réalisé par cette confrérie fut, sans aucun doute, la construction du Colegio San Ignacio de Loyola, connu sous le nom de "Colegio de Ias Vizcainas".
Une légende répandue au XIXe siècle raconte qu'en marchant quelques hauts personnages de la confrérie Aránzazu, ils ont vu certaines filles se prélasser, batifoler et se dire des mots maçonniques, et que ce spectacle a conduit les frères à effectuer le travail d'un Collège Recogimiento pour fournir un abri. à ces jeunes filles, et elles ont demandé au conseil municipal de leur accorder un terrain dans la soi-disant CaIzada deI CaIvario (maintenant Avenida Juárez); Cependant, ce lot ne leur a pas été accordé, mais au lieu de cela, ils ont reçu un terrain qui avait servi de marché de rue dans le quartier de San Juan et qui était devenu un dépotoir; Un lieu de prédilection pour les personnages de la pire canne de la ville (en ce sens, le lieu n'a pas beaucoup changé, malgré la construction de l'école).
Une fois le terrain obtenu, le maître d'architecture, Don José de Rivera, a été chargé de donner au site le droit de construire l'école, en abattant les piquets et en tirant sur la ficelle. Le terrain était immense, mesurant 150 mètres de large sur 154 mètres de profondeur.
Pour commencer les travaux, il a fallu nettoyer le site et draguer les fossés, principalement celui de San Nicolás, afin que les matériaux de construction puissent facilement arriver par cette voie navigable; Et après cela, de grands canots ont commencé à arriver avec de la pierre, de la chaux, du bois et, en général, tout le nécessaire pour la construction.
Le 30 juillet 1734, la première pierre est posée et un coffre est enterré avec quelques pièces d'or et d'argent et une feuille d'argent indiquant les détails de l'inauguration de l'école (Où trouvera ce coffre?).
Les premiers plans du bâtiment ont été réalisés par Don Pedro Bueno Bazori, qui a confié la construction à Don José Rivera; cependant, il meurt avant la fin de ses études collégiales. En 1753, un rapport d'expertise fut demandé, «un examen détaillé, de tout ce qui se trouvait à l'intérieur et à l'extérieur de l'usine du collège susmentionné, ses entrées, patios, escaliers, habitations, travaux, chapelles d'exercice, église, sacristie, habitations des aumôniers. et les serviteurs. Déclarant que l'école était si avancée que cinq cents écolières pouvaient désormais vivre confortablement, même si elle manquait d'un peu de polissage ».
L'évaluation du bâtiment a donné les résultats suivants: il occupait une superficie de 24 450 varas, 150 à l'avant et 163 de profondeur, et le prix était de 33 618 pesos. 465 000 pesos avaient été dépensés pour les travaux et 84 500 pesos 6 réaux étaient encore nécessaires pour les terminer.
Sur ordre du vice-roi, les experts ont réalisé le dessin du "plan et dessin iconographique du collège San Ignacio de Loyola, fabriqué à Mexico, et il a été envoyé au Conseil des Indes dans le cadre de la documentation pour demander la licence royale." Ce plan original se trouve dans les Archives des Indes à Séville et la documentation a été prise par Mme María Josefa González Mariscal.
Comme on peut le voir sur ce plan, l'église du collège avait un caractère strictement privé et était luxueusement meublée de beaux retables, tribunes et bars de chœur. Parce que l'école a gardé une fermeture exagérée et que l'autorisation d'ouvrir la porte de la rue n'a pas été obtenue, elle n'a été ouverte qu'en 1771, l'année au cours de laquelle le célèbre architecte Don Lorenzo Rodríguez a été chargé de réaliser la façade du temple vers la rue; L'architecte y trouva trois niches avec des sculptures de San Ignacio de Loyola au centre et de San Luis Gonzaga et San Estanislao de Koska sur les côtés.
Les œuvres de Lorenzo Rodríguez ne se limitaient pas seulement à la couverture, mais il travailla également sur l'arche du chœur inférieur, plaçant la clôture nécessaire pour continuer à garder la fermeture. Il est probable que ce même architecte a remodelé la maison de l'aumônier. On sait que les sculptures sur la couverture ont été réalisées par un tailleur de pierre connu sous le nom de "Don Ignacio", pour un coût de 30 pesos, et que les peintres Pedro AyaIa et José de Olivera étaient chargés de les colorer avec des profils dorés (comme on peut le comprendre, Ias Les figures à l'extérieur sur la façade ont été peintes à l'imitation de ragoûts; il y a encore des traces de cette peinture).
D'importants maîtres sculpteurs ont travaillé sur les retables, tels que Don José Joaquín de Sáyagos, maître sculpteur et doreur qui a fait plusieurs retables, dont celui de Notre-Dame de Lorette, celui du patriarche Señor San José et le cadre du panneau de la porte séculière avec L'image de la Vierge de Guadalupe.
Parmi les grands atouts et œuvres d'art du collège se détachait l'image de la Vierge du Chœur, importante pour sa qualité et son ornementation en joaillerie. Le conseil d'administration le vendit, avec l'autorisation expresse du président de la République, en 1904, pour un montant de 25 000 pesos à la célèbre bijouterie La Esmeralda. Triste administration à cette époque, puisqu'elle a également détruit la chapelle de l'exercice, et on se demande s'il valait la peine de détruire une partie aussi importante de l'école pour, avec l'argent récolté par la vente de l'image, construire l'infirmerie qui a été achevée en 1905 (Les temps changent, les gens pas trop).
La construction de l'école est un exemple des bâtiments conçus pour l'éducation des femmes, à une époque où la fermeture était un élément important pour la véritable formation des femmes, et c'est pourquoi de l'intérieur elle ne pouvait pas être vue vers la rue. Sur les côtés est et ouest, ainsi que sur le dos au sud, le bâtiment est entouré de 61 accessoires appelés "tasse et assiette", qui, en plus d'apporter un soutien économique à l'école, l'ont complètement isolé, car Les fenêtres donnant sur la rue au troisième niveau sont à 4,10 mètres au-dessus du niveau du plancher. La porte la plus importante de l'école se trouve sur la façade principale: c'était l'accès à la porte, aux cabines et, par une «boussole», à l'école elle-même. La façade de cette entrée, comme celle de la maison des aumôniers, est traitée de la même manière avec des cadres moulés de carrière et formant des couches, de la même manière que les fenêtres et les fenêtres de la partie supérieure sont encadrées; et cette couverture de la chapelle est caractéristique des œuvres de l'architecte Lorenzo Rodríguez, qui l'a conçue.
L'édifice, bien que baroque, présente actuellement un aspect de sobriété qui est dû, à mon avis, aux grands murs recouverts de tezontle, à peine coupés par les ouvertures et les contreforts de la carrière. Cependant, son aspect devait être totalement différent lorsque la carrière était polychrome dans des couleurs assez vives, et même avec des bords dorés; malheureusement cette polychrome s'est perdue avec le temps.
D'après les archives, nous savons que le premier délinéateur des plans était le maître d'architecture José de Rivera, bien qu'il soit mort bien avant l'achèvement des travaux. Au début de la construction, elle a été suspendue "pendant quelques jours" et pendant cette période, une petite maison appartenant à José de Coria, maître alcabucero, a été acquise, située dans le coin nord-ouest et à côté du Mesón de Ias Ánimas, et Avec cette acquisition, le terrain, et donc la construction, avait la forme régulière d'un rectangle.
À la place qu'occupait la maison de José de Coria, la soi-disant maison des aumôniers a été construite, dont, lors de travaux de restauration, des vestiges ont été découverts qui ont été laissés à la vue comme éléments didactiques.
À partir du plan de 1753, lorsque les experts ont fait «un examen détaillé de tout ce qui se trouve à l'intérieur et à l'extérieur de l'usine du collège précité, ses entrées, toiles, escaliers, maisons, travaux, chapelle d'exercice, sacristie, maisons d'aumôniers et de domestiques », Les éléments de la construction les moins modifiés sont le patio principal, la chapelle et la maison des aumôniers. La maison des aumôniers et la grande chapelle ont été endommagées par des travaux d'adaptation du XIXe siècle, car avec les lois de confiscation, cette institution a cessé de fournir des services religieux; et ainsi l'église, le panthéon, la chapelle et la maison susmentionnée des aumôniers ont été laissés à moitié abandonnés. En 1905, le panthéon fut démoli et de nouvelles infirmeries furent construites à sa place. Jusqu'à récemment, une école dirigée par le secrétaire à l'éducation publique fonctionnait dans la maison des aumôniers, ce qui a causé des dommages alarmants au bâtiment, ou parce que les espaces d'origine ont été modifiés et qu'il n'était pas correctement entretenu, ce qui a causé sa ruine. . Une telle détérioration a contraint cette agence fédérale à fermer l'école et par conséquent le lieu est resté en abandon complet pendant plusieurs années, qui a atteint un tel degré qu'il n'a pas été possible d'utiliser les pièces du rez-de-chaussée, principalement en raison de l'effondrement du bâtiment et du bâtiment. grande quantité de déchets accumulés, en plus du fait qu'une grande partie de l'étage supérieur menaçait de s'effondrer.
Il y a environ deux ans, la restauration de cette partie de l'école a été entreprise, pour y parvenir il a fallu faire des criques afin de déterminer les niveaux, les systèmes de construction et d'éventuelles traces de peinture, à la recherche de données qui permettraient une réhabilitation au plus près de la construction originale.
L'idée est d'installer dans ce lieu un musée dans lequel une partie de la grande collection de l'école peut être exposée. Un autre espace restauré est celui de la chapelle et de ses annexes, par exemple la place des confessionnaux, l'anti-église, la salle de garde des défunts et la sacristie. Toujours dans ce domaine de l'école, les lois de confiscation et les goûts de fonctionnement de l'époque ont eu une grande influence sur l'abandon et la destruction des merveilleux retables baroques que possède l'école. Certains de ces retables ont été restaurés lorsque des éléments réalisables ont été trouvés pour le faire; Cependant, dans d'autres cas, cela n'a pas été possible, car à l'occasion, les sculptures authentiques ne sont pas apparues ou les stipes complets ont disparu.
Il est à noter que les parties inférieures des retables avaient disparu en raison de l'affaissement de la construction dans cette zone.
Malheureusement, le monument baroque le mieux conservé de Mexico avait eu des problèmes de stabilité avant la fin de sa construction. La mauvaise qualité de la terre, qui était un bourbier traversé par d'importants fossés, les piles elles-mêmes, l'affaissement, les inondations, les tremblements, l'extraction de l'eau du sous-sol, et même les changements de mentalité des 19e et 20e siècles ont été nuisible à la préservation de cette propriété.
La source: Mexico in Time No.1 juin-juillet 1994
