Aucun sanctuaire au Mexique, à l'exception de Tepeyac, ne reçoit autant de pèlerins et d'expressions de gratitude que celui de San Juan de los Lagos dans les Altos de Jalisco.
Saint Jean c'est une ville d'environ 40 000 habitants soutenue par la Vierge patronne. La population a une forte capacité hôtelière, allant des hôtels multi-étoiles aux hôtels non-étoiles. Une capacité de restauration et de restauration pour servir des milliers de convives simultanément.
La industrie de la gratitude: bougies, ex-voto, petit pays de Saint Jean, photographies, images de la Vierge, neuvaines et brochures occupent les trottoirs immédiats de la basilique cathédrale. Il est difficile de voir les façades des maisons de cette population d'Alteña, car les couvertures des entreprises mobiles qui ont déjà rejoint les nombreuses entreprises établies, forment un grand auvent collectif.
À San Juan, tout est vendu, c'est le buffet régional des effilochés d'Encarnación, les tissus d'Aguascalientes, les broderies d'El Alto, l'artisanat en bois de Teocaltiche, les céramiques de Tonalá, le cuir de León, la cajeta de Celaya, etc. . Ce n'est pas rare si la fête de San Juan était à l'origine de la Feria de San Marcos à Aguascalientes et tout au long de la période vice-royale, le supermarché du Mexique. Les plus grandes ventes de chevaux et de bovins y ont été effectuées.
Ces commémorations de la Vierge de Saint Jean pour lui 2 février, avec son attrait commercial et sa forte participation, conduira à l'une des fêtes les plus bruyantes qui attirait tant à cette époque où le plaisir était si rare (16e siècle).
Les très longues processions pour Saint Jean Avec des insignes en jaune et noir ils traversent toutes les routes et chemins et en opposition à la charité féodale qui abritait les pèlerins espagnols, les nôtres ferment les couloirs au cri de "Les Sanjuaneros arrivent". Il ne s'agit pas de rejet ou d'opposition au pèlerinage si partagé par la dévotion locale, mais de la prévention devant l'assaut des voleurs, qui en référence à ce rongeur, emportent les biens des distraits dans de petits vols, profitant de l'anonymat massif.
Les processions impliquent une organisation préalable et une hiérarchie dans la conduction. Les colonnes de pèlerins peuvent s'étendre sur des kilomètres et sont motivées par des officiers identifiés par des bracelets et des badges, qui donnent des ordres et coordonnent les prières, les chants, le rythme d'avance et les pauses.
En face se trouve la bannière de la paroisse ou du groupe de pèlerinage avec les rubans jaunes et noirs. Un pèlerinage peut durer plusieurs semaines, selon le lieu d'origine. Il est courant qu'ils soient dirigés par un aumônier qui célèbre la messe pendant le pèlerinage.
Les autres piétons sont ces pèlerins qui font le voyage avec deux feuilles de nopal épineuses en guise de scapulaire sur le dos nu. D'autres se mettent à genoux avec l'aide de parents qui étalent des couvertures dans leur sillage; Le sacrifice est extériorisé de mille façons, avec la croyance populaire que quiconque interrompt l'engagement de son mandat devient pierre.
San Juan de Los Lagos enfin il apparaît comme caché dans un trou de la colline de Los Altos. L'impressionnant basilique-cathédrale de maçonnerie de pierre de taille de carrière magnifique, il défie la hauteur avec ses hautes tours. Personne qui ne connaît pas la région ne peut imaginer la hauteur de ces églises de Jalisco. Il est entouré par le surpeuplement que suggèrent les maisons au balancement du sol. La trace réalise une grille serrée sur le terrain accidenté.
Dans 1542, juste après la rébellion Mixtón qui était sur le point de mettre fin aux conquêtes castillanes, elle a été fondée, dans cet endroit appelé Mezquititlan ou lieu de mesquite, la région de San Juan Bautista qui à partir de 1633 était peuplée d'habitants de Santa Maria des lacs, alors ils l'ont appelé San Juan de los Lagos.
La même année de sa fondation, Fray Miguel de Bolonia O.F.M. Il en a donné à la ville naissante une image si commune aux franciscains. Ils manquaient de dévouement ou étaient consacrés à l'Immaculée Conception. Ils devaient s'habiller, c'est-à-dire qu'ils n'avaient que le visage et les mains sculptés, leur taille oscillait entre 25 et 50 cm, ce qui les rendait transportables sur leurs chevaux attachés à la selle. Ces images ont été appelées missionnaires, militaires ou hospitaliers, la plupart prenant le nom de leur localité.
Cependant, malgré l'antiquité de la Vierge de San Juan, le culte a commencé jusqu'en 1623, en raison de sa célébrité comme miraculeuse. Le jésuite Francisco de Florencia nous raconte que lorsqu'un «volantín» (cirque) a enseigné à ses filles un exercice de trapèze sur les pointes d'épées, l'une d'elles est tombée et est morte. Une vieille femme a dit aux parents d'aller se consoler avec la Sihuapilli (la Dame) du Peuple, qui ramènerait leur fille à la vie. Ils sont allés à l'ermitage et ont placé l'image sacrée sur la poitrine de la jeune fille et en peu de temps elle a pris vie. Il évoque également la restauration de l'image rongée par les mites en une nuit, par un jeune homme mystérieux qui a disparu sans attendre le paiement, cet événement a été attribué à un ange.
A partir de ce moment, miracles et conseils se sont rassemblés, conduisant à la construction du sanctuaire. De 1643 à 1641, le célibataire Diego de Camarena construisit le premier, connu sous le nom de Chapelle du Premier Miracle. En 1682, le deuxième qui est maintenant la paroisse était terminé. En 1732, l'évêque de Guadalajara, Carlos de Cervantes, a ouvert la basilique actuelle en 1769, désormais les papes Pie X, Pie XI, Pie XII et Jean XIII lui donnent le rang de collégiale, basilique et cathédrale.
C'est un beau monument architectural de l'époque coloniale dont le culte et la dévotion ont donné naissance à la Foire annuelle décrété par le roi Carlos IV le 20 novembre 1797. Il est construit sur une vaste esplanade de 3 m de haut à l'avant. Encastré dans trois de ses angles et limité sur presque tous les quatre côtés par une balustrade en pierre. L'intérieur contient les proportions et la sobriété de l'ordre dorique.
Saint Jean Il a aussi son propre puits, dont l'histoire nous raconte que dans cette région rocailleuse et sèche, une fille a heurté le rocher avec un bâton, de l'eau jaillit. Comme dans tous ces cas, la fille a disparu. L'image est de pâte de tige de maïs Totzinqueni il est donc très probable qu'il ait été fabriqué à Pátzcuaro. Il ne dépasse pas 50 cm, bien qu'il soit augmenté par la présence des anges porteurs du phylactère:Mater Inmaculata ora pro nobis. La lune et la base, toutes en argent. L'image est de fabrication populaire et d'expression pieuse. Ce n'est pas pour rien que c'est l'une des images les plus joyeuses du Mexique.
Disons à propos de l'usine d'églises qu'elle est l'une des plus belles du Mexique. Son plan d'étage est d'une croix latine avec des voûtes gothiques nervurées, sa hauteur lui confère une grande monumentalité, il a un chemin de croix avec un bon pinceau encadré en argent et dans le vestiaire il y a un tableau attribué à Rubens.
L'accumulation d'ex-voto continuellement remplacée est impressionnante. La sacristie est riche en mobilier et en peinture, mais ce qui ressort le plus est son extérieur, du fait de l'équilibre réalisé entre ses grandes dimensions et sa décoration, qui marque la période de transition entre le baroque et le néoclassique.
