Profitez d'un week-end plein de jungle et d'eau, de sites archéologiques et d'une culture qui vous donnera envie de plus.
Sans arriver encore, nous voulons marcher sur la promenade de Chetumaleño, sur les plages desquelles, Punta Estrella et Dos mules, les enfants jouent et les jeunes dansent au rythme d'un groupe du Belize. Le reggae est entré au Mexique ici et ce sont les rythmes des Caraïbes anglophones qui prédominent dans chaque fête et dans chaque danse.
VENDREDI
13:00. Avant d'entrer dans Chetumal, après avoir parcouru une longue route entourée de verdure, la ville de Huay Pix -Cobija de brujo en langue maya- apparaît, située à côté de la Laguna Milagros, l'une des beautés naturelles les plus attrayantes de la région, en dont les bords s'élèvent de multiples restaurants.
Des gens chaleureux nous servent avec un menu qui comprend des plats yucatèques, des inventions culinaires caribéennes, des fruits de mer de toutes sortes et des saveurs inoubliables… Le lagon est un vivier de silures, poissons qui se croisent entre les jambes des enfants qui nagent sous le soleil radieux.
14:00. Compte tenu de sa situation centrale et de ses aménagements intérieurs, l'hôtel Holiday Inn est le lieu idéal pour séjourner et profiter de la piscine, dont la fraîcheur accentue les merveilles des tropiques. N'oublions pas que Chetumal s'étend entre mer et jungle, et chaque étape ici est un festival de couleurs.
16:00. En ce moment, nous visitons le musée de la culture maya, dans la salle d'exposition permanente duquel sont reproduits, comme dans un décor de cinéma, des segments de la grande civilisation précolombienne qui dominait tout le territoire environnant il y a des siècles, en plus desquels des informations informatisées sont accessibles. .
Dans la cour, ombragée par des arbres indigènes, une maison maya typique s'élève dans le cadre de l'exposition ethnographique, et dans de nombreuses galeries des expositions de peinture, photographie, dessin, artisanat et sculpture d'artistes de l'entité et d'invités du pays et de la orbe.
19h00. À différents endroits de la ville, il est possible d'avoir de savoureux machacados, une boisson typique de la région, composée de glace pilée et de la pulpe des fruits les plus savoureux des Caraïbes: mangue, goyave, chicozapote, ananas, tamarin, banane, papaye, mamey, guanábana , pastèque et melon.
20h00. À seulement huit kilomètres se trouve le premier pont du Rio Hondo, qui sépare le Mexique du Belize; Côté bélizien, s'ouvre une zone franche qui connaît pendant la journée un dynamisme commercial pittoresque avec ses près de 400 magasins, dans lesquels sont vendus des produits importés, des vins aux parfums.
La nuit, il y a un casino qui, au-delà des dangers que ses jeux provoquent, est un endroit pour s'amuser et partager des boissons exotiques béliziennes, telles que le brandy de noix de coco, ainsi que pour apprécier les spectacles de danse plastique des danseurs russes.
SAMEDI
9:00. Après le petit-déjeuner, nous nous dirigeons le long de la route qui va d'Escárcega au site archéologique de Kohunlich, à moins d'une heure de route, où il est possible de reconnaître des similitudes architecturales avec d'autres régions mayas, telles que le checkpoint guatémaltèque et la rivière Bec, bien que le site ait le sien propre physionomie.
L'Acropole, avec ses différentes étapes de construction et une technique de maçonnerie finie, constitue un ouvrage résidentiel de haut niveau, équipé de trottoirs, de niches et d'éléments associés à la vie quotidienne. La plupart de ces bâtiments ont été construits entre les années 600 et 900 de notre ère.
Le complexe résidentiel nord, comme l'Acropole, était utilisé par les élites mayas, mais à partir de la période postclassique précoce, entre les années 1000 et 1200, les activités de construction ont cessé. La population se dispersait et certaines familles utilisaient les restes comme maisons.
La marque distinctive de Kohunlich, construite pendant la période classique précoce entre les années 500 et 600, est le Temple: des masques, dont cinq des huit masques originaux sont conservés, qui représentent l'un des échantillons les mieux conservés de l'iconographie maya. La Plaza de las Estelas concentre des stèles au pied de ses bâtiments. On pense que cette esplanade était le centre de la ville et un lieu d'activités publiques. À la fin du 19e et au début du 20e siècle, des bûcherons et des chiclers ont commencé à être établis qui habitaient temporairement les ruines.
Quant à Merwin Square, il a été nommé d'après l'archéologue américain Raymond Merwin, qui en 1912, est venu pour la première fois et a baptisé Kohunlich comme Clarksville. Le nom actuel vient de l'anglais cohoondrige, qui signifie colline de corozos.
Le palais a probablement été utilisé comme résidence de ses dirigeants, il se trouve à l'ouest de la Plaza de las Estrellas, qui était le centre de la ville. Le jeu de balle présente des similitudes avec ceux de Río Bec et Los Chenes, et constitue un espace rituel essentiel dans la cité maya.
12:00. De retour à Chetumal, à la hauteur d'Ucum, on peut dévier vers la route où les populations mexicaines qui bordent le fleuve Hondo montent à La Unión, presque à la frontière avec le Guatemala, et dans la troisième ville, El Palmar, s'arrêtent à côté d'un spa air paradisiaque où vous pourrez également déguster des fruits de mer des Caraïbes et des boissons typiques au contact d'une nature somptueuse.
15:00. A 16 kilomètres au nord-est de Chetumal se trouvent les vestiges archéologiques d'Oxtankah, où nous arrivons en suivant une route goudronnée qui longe la côte depuis la petite ville de Calderitas.
Des monticules inattendus cachent des constructions anciennes des indices d'une vie passée dynamique dans laquelle Oxtankah a joué un rôle de premier plan.
Selon des spécialistes de l'Institut national d'anthropologie et d'histoire, environ 800 il y avait des centres urbains importants dans la région; Oxtankah, avec Kohunlich, Dzibanché et Chakanbakan, était l'une des principales villes de la période classique (250-900)
Ses habitants pratiquaient l'agriculture et le commerce à grande échelle, ce qui déterminait la prospérité reflétée par les imposantes structures-pyramides, terrains de balle, temples et ouvrages hydrauliques plantés dans une zone de jungle d'environ 240 km2. Il y a une théorie selon laquelle au 10ème siècle Oxtankah - comme beaucoup de villes mayas - pourrait subir les conséquences de l'effondrement qui a mis fin à sa splendeur.
L'hypothèse a également été confirmée qu'une émigration de l'état de Tabasco, du groupe connu sous le nom de puntunes, a apporté une nouvelle floraison. On suppose que les Punctunes, navigateurs expérimentés, ont établi un commerce intense basé sur des routes maritimes qui atteignaient la côte du Honduras. Ils ont également renouvelé la ville maya de Chichén Itzá et maintenu la paix pendant deux longs siècles.
En tant qu'enclave côtière, Oxtankah est censé avoir participé à ces prospérité jusqu'à ce que le pouvoir des puntuns soit désintégré. La région a alors été divisée en petits États, hostiles les uns aux autres. Oxtankah a peut-être été le chef politique de Chactemal, où vivait le mythe du naufragé espagnol Gonzalo Guerrero, qui a été nommé père du métis hispanique indigène au Mexique.
Parmi les constructions préhispaniques, se distingue la structure IV qui, de par sa forme et ses proportions, semble avoir été un bâtiment important pour les cérémonies. C'est un bâtiment semi-circulaire de cinq sections avec un escalier latéral, une caractéristique rare dans les bâtiments de cette classe. Des traces de pillage et de destruction suggèrent que ses pierres ont été utilisées par les conquérants européens pour des travaux au XVIe siècle.
Non loin à l'est se trouvent les bâtiments historiques. Il y a des raisons de soupçonner qu'il s'agit de fragments de la ville fondée par l'espagnol Alonso de Ávila au milieu de la ville préhispanique. Des morceaux du mur qui délimitait l'atrium, la plate-forme centrale et le complexe de la chapelle sont conservés de l'église, où une partie des arcs qui soutenaient la voûte, les murs du baptistère et ceux de la sacristie sont encore visibles. Actuellement, le site archéologique dispose d'une unité de service avec parking, d'un espace pour l'émission des billets, de toilettes et d'une petite galerie de photos montrant les progrès et les résultats des fouilles. Certains arbres ont attaché des cédulas dans lesquels leurs propriétés sont expliquées et leurs noms scientifiques et populaires sont indiqués. De cette manière, les promenades sont amusantes et éducatives.
17:00. Déjà à Chetumal, à quelques mètres de la baie, on trouve un musée qui recrée dans un petit format le vieux village de Payo Obispo, ses rues sablonneuses, ses palmiers et ses maisons en bois ... une reconstitution de la nostalgie dans laquelle les courbures ne manquent pas dans le cette eau de pluie était stockée.
Le modèle, attrayant pour tous les touristes, compte 185 maisons en bois à l'échelle 1:25, 16 wagons, 100 pots de fleurs, 83 bananiers, 35 chit arbres et 150 personnes - comme les nains dans l'histoire de Gulliver-, et il peut être vu en quatre parties à partir d'un déambulateur périphérique.
20h00 Sur la Plaza del Centenario, où se dresse un monument au fondateur de la ville, une compagnie de danse présente une scène régionale qui comprend des jaranas et des récréations préhispaniques, sous les auspices organisationnels du Bureau officiel du gouvernement de l'État de Quintana Roo. Après l'événement, nous traverserons une partie de la promenade nocturne. De l'autre côté de la baie, vous pouvez voir les lumières de la première ville bélizienne, Punta Consejo, où se trouve un vieil hôtel appelé Casablanca. De ce côté, des bars et des restaurants s'illuminent qui proposent une cuisine mexicaine et internationale.
DIMANCHE
9:00. La magie de Bacalar nous attend, une ville installée au bord d'un lagon, à 37 kilomètres de Chetumal sur l'autoroute qui va à Cancun. D'origine préhispanique, cela signifie en langue maya lieu de roseaux, et son lagon comprend sept nuances de bleu qui varient en fonction de la lumière du soleil. Des enfants et des adolescents peignent, jouent et dansent depuis des années dans le fort de San Felipe de Bacalar. Dans le passé, la vie était moins romantique sur ces pavés. Comme toute forteresse construite pour sauver son environnement, le fort est une œuvre née de la peur. Sa construction remonte à 1727, après que Bacalar ait subi des attaques répétées de pirates des Caraïbes et de passeurs européens, principalement britanniques.
Ainsi, le maréchal Antonio Figueroa y Silva a décidé de relancer la ville et a fait venir des colons travailleurs des îles Canaries. Tout au long d'une période qui s'étend jusqu'en 1751, la ville vécut dédiée à l'agriculture jusqu'à ce que les colons anglais du Belize, au sud de la rivière Hondo, attaquent le fort. Les attaques se sont répétées et ont provoqué des chocs chez le peuple pacifique de la morue, tout en stimulant une vie de paix excessive. C'est ainsi qu'une expédition militaire fut armée qui expulsa les envahisseurs des eaux environnantes, bien que le conflit eut sa solution formelle en 1783 quand -par les travaux d'un traité signé à Paris- il fut autorisé que les anglais, anciens pirates se convertissent en bâtonnets. de colorant, resterait dans l'actuel Belize.
Pendant la guerre des castes, menée par les rebelles mayas et l'armée du Yucatan au 19ème siècle, le colonel José Dolores Cetina a ordonné la construction de tranchées et de murs dans les environs; les indigènes continuèrent leurs escarmouches et Bacalar resta assiégé par les balles.
En 1858, après une bataille cruelle, les survivants s'enfuirent à Corozal et Bacalar resta seul. La jungle a lentement envahi la ville et c'est ainsi qu'elle a été découverte, fin 1899, par l'amiral Othón Pompeyo Blanco, qui avait fondé le village de Paya Obispo un an plus tôt.
La forteresse est restée oubliée au fil du XXe siècle. Huit décennies plus tard, il a été déclaré monument par l'Institut national d'anthropologie et d'histoire. Aujourd'hui, c'est un musée où sont exposées des pièces préhispaniques et coloniales et sert de forum pour des présentations scéniques et picturales.
12:00. Après la rencontre avec l'histoire, plusieurs spas nous attendent le long de la côte. Tant dans l'Ejidal que dans le Club de Velas, il est possible de louer un bateau et de contempler de l'eau les bâtiments qui bordent le rivage, les fleurs et les arbres à feuilles persistantes.
Cette rangée de maisons recèle des styles architecturaux dissemblables: arabe, chinois, suisse, britannique, japonais ... D'autres bateaux traversent le nôtre et le voyage continue vers "les rapides", canaux qui fragmentent le lagon, où la transparence est absolue et reconnaissable un beau paysage sous-marin.
Le Club de Velas est un espace ouvert qui possède un bar, une marina et le restaurant El mulato de Bacalar, où ils servent un plat exquis, des crevettes frites à l'huile d'olive, du poivre habanero et de l'ail, ainsi que des grillades de fruits de mer. Il a un point de vue magnifique et il y a des catamarans et des kayaks à louer.
17:00. Après le bain, l'appétit nous incite à visiter le restaurant niché à côté du Cenote Azul, dont les poissons viennent à terre pour manger des morceaux de pain jetés par les convives. L'offre est abondante et exquise, comme les plats nommés Mar y selva, Camarón cenote azul et Homard au vin.
Le premier est composé de chevreuil, de poulpe, de tepezcuintle, de tatou et de crevettes panées. Le second contient des crevettes 222 farcies au fromage, enveloppées de bacon et panées; et le troisième est le homard cuit avec du vin blanc, de l'ail et du beurre. Tous délicieux pour les palais les plus exigeants. Nous disons au revoir à Chetumal. Derrière elle se trouve une baie sillonnée par quelques voiliers jaunes et rouges que survolent les mouettes. Finie l'énigme du premier métissage hispano-américain. Finie la stupéfaction de la pluie sur les carreaux et la juste promesse d'un retour dans un air magique où le soleil se couche.
