Les habitants de La Labor, Guanajuato, depuis plus de 170 ans, célèbrent San Miguel Arcángel d'une manière unique; les fanfares de guerre résonnent, la cavalerie galope et les anges lancent des fleurs de souci ... L'œuvre devient une extension du ciel.
De mon point de vue, les guerres ne sont pas un moyen agréable ou bon, ni même fructueux, elles laissent toujours une déception. Mais qu'arriverait-il si nous mélangions la foi, le culte et l'armée dans une guerre? Ces éléments ajoutés ensemble aboutiraient à une guerre aux connotations divines, semblable aux croisades ou à la guerre de Cristero; cependant, ce que j'ai à traiter ici est une bataille dans laquelle se mêlent messianisme, purification et renouveau des individus.
Cette confrontation entre le péché et l'exaltation par la vertu a lieu dans une ville située sur les rives du Río de la Laja, dont les habitants croient qu'être endormi, c'est comme si on était mort, car le sens se perd d'être vivant, et parce que les rêves sont la vie de l'âme qui se déplace rapidement vers d'autres endroits. Cette ville s'appelle La Labor et appartient à la municipalité de San Felipe, Guanajuato. Là, un artisanat très spécial est fabriqué, l'argile brunie.
Les gens de cette terre qui ont dû aller vivre loin, à la recherche de plus de chance, d'autres qui ont émigré pour subvenir aux besoins de leurs familles, et beaucoup qui ne sont pas de l'endroit, font un pèlerinage à la Capilla de los Indios qui se trouve à la place principale de La Labor, pour vénérer San Miguel Arcángel les 28, 29 et 30 septembre. Il est à noter que les éminents membres de la Société d'histoire de San Felipe déclarent que ce festival a été l'un des premiers à être créé dans la municipalité et qu'il a aujourd'hui plus de 170 ans. Ce n'est qu'à deux reprises qu'il a été suspendu parce que l'image avait été déplacée vers le siège de la municipalité, mais plus tard, il a été rendu et la tradition s'est poursuivie. Cet acte vit toujours dans la mémoire de ses habitants, comme l'un d'eux m'a fait l'appréciation suivante: «Il a aimé ici, même s'ils voulaient l'emmener à San Felipe, ils ne pouvaient pas. Je lui dis qu'il a aimé ça ici et qu'il ne veut pas y aller ».
La grande fête commence le 28; Entre stands commerciaux, entre carnitas, poulets et grillades, entre jeux mécaniques et forains, l'ambiance est remplie de musique martiale car des quatre points cardinaux on entend le grondement des tambours et le retentissement des trompettes du les bandes de guerre du Señor San Miguel; ses membres font leur arrivée formés en rangées selon leurs degrés ou hiérarchies. Ces groupes viennent de Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Mexico et d'ailleurs. La cavalerie de cet être angélique fait également une apparition, accompagnée de sa reine et de son roi, ainsi qu'un pèlerinage de Saint Louis dont les membres arrivent à vélo.
Ce jour-là, les fanfares de guerre exécutent une cérémonie connue sous le nom de «réunion», qui commence par le tonnerre d'une fusée lancée par les gardes de la chapelle, annonçant l'arrivée d'une fanfare. La fanfare locale se prépare et attend l'ordre du commandant d'aller à la rencontre de l'orchestre en visite. Face à face, les commandants mènent le dialogue suivant:
"Où vont tous ces gens?"
"Nous sommes venus chercher un trésor caché."
- Ne cherchez plus, ce trésor est ici.
Cette cérémonie est la comparaison d'une réunion d'anges, car il faut se rappeler que les bandes sont de l'archange Saint Michel et leur fonction est de garder l'image de leur capitaine et d'aider à faire face à tout mal qui se produit sur Terre, comme lui , qui le fait à la fois au-dessus et sur le plan terrestre; De plus, cette confrontation nous permet de savoir si ces visiteurs sont de bons anges et pas simplement une autre astuce des anges déchus qui tentent de s'emparer du butin.
Lorsqu'il est enfin montré que les visiteurs font partie des hôtes de l'archange Saint Michel, ils sont conduits à la chapelle, où se trouve le coffre qui conserve le grand trésor. Une fois à l'intérieur, ils s'arrêtent devant l'autel, et lorsqu'ils se présentent devant leur capitaine, ce trésor brillant donne aux membres de la bande un sens de leur foi, leur montrant que leurs forces n'ont pas été gaspillées inutilement.
Les pèlerinages sortent en silence et laissent leurs reliquaires de bois et de verre, qui contiennent à l'intérieur une image du saint. Avec ces anges terrestres, le travail est consacré comme faisant partie du ciel.
Les fanfares et la cavalerie ne sont pas les seuls à savoir qu'il y a là un trésor. Ils le savent de la même manière une infinité de personnes qui se rassemblent en cet endroit pour rendre hommage à "Güerito" (comme ils appellent aussi San Miguel Arcángel), étant une minorité celle qui en profite pour rendre visite à la famille, beaucoup d'autres bras dans le place principale leurs tentes ou improvisent des auvents en plastique, tandis que certains préfèrent la proximité de Señor San Miguel et s'installent dans l'atrium pour passer la nuit sous la voûte céleste. De cette manière, tous ces individus plus les personnes qui ne sont pas encore arrivées avec leur foi, en marchant sur ce coin de paradis acquièrent la qualité d'anges d'infanterie qui ont été dispersés sur la surface de la Terre, donnant avec leur visite un échantillon de leur foi. et son dévouement, et cherchant dans cette image le renouvellement de la vertu perdue par les péchés.
Ceux qui ont reçu le soutien de cet être ailé, ou veulent revenir à une source de tranquillité spirituelle, montent à genoux à l'autel par un petit chemin de sable, mais comme les anges se considèrent comme égaux, ils contribuent à réduire la charge en plaçant du carton ou couvertures pendant la tournée; d'autre part, il y a des anges déchus qui rejettent toute aide et arrivent repentants et cherchant la rédemption, montrant leurs genoux éraflés et saignants comme un rappel de la chute.
La nuit, l'image est déplacée vers une église attenante en construction. Une messe est tenue accompagnée de musique martiale exécutée par les fanfares de guerre, alignés en lignes parallèles afin de garder la salle, tandis que la cavalerie monte la garde devant l'église. Plus tard, l'Archange est investi par le général de la cavalerie, qui est accompagné du roi et de la reine. Après la messe, le capitaine retourne à son lieu d'origine. Tout au long de la nuit, ses hôtes d'infanterie chantent des louanges et des orchestres de guerre jouent à l'extérieur de la chapelle.
La 29e fête commence à l'aube, quand à l'aube la terre de la ville est secouée à la suite de l'explosion d'une fusée enterrée, qu'ils appellent "caméra", et de quelque part, une trompette réveille les anges, annonçant le nouveau jour. Les fidèles se rendent à la chapelle pour chanter Las Mañanitas à «Güerito». A midi, toutes les fanfares de guerre résonnent et se prosternent devant l'église, attendant le départ du capitaine. Quand il est parti, toutes les bandes l'ont suivi, beaucoup de gens les ont rejoints comme infanterie, et finalement la cavalerie les a rejoints. Ils marchent autour de la place et se dirigent vers un terrain de football à l'arrière droit de la chapelle.
Déjà sur le court, la folie des sons martiaux et des couleurs des drapeaux se déchaîne; le champ est rempli d'un grand nombre d'anges qui lui donnent une touche de maître, puisque les lignes des fanfares et de leur infanterie couvrent toute l'esplanade. Ils marchent et font une étoile, ils serpentent de telle manière qu'ils construisent deux cercles concentriques, ayant pour centre une plate-forme couverte où sur une table se trouve l'image de Saint Michel Archange, qui est accompagné de parents qui observent l'événement avec délectation. Une fois que l'infanterie a fait son chemin, la cavalerie entre en jouant de ses trompettes, elle fait un tour et entoure le périmètre du champ.
Les prêtres officient une messe avec la petite lumière du jour nuageux qui ne manque jamais à cette date.
La cavalerie galope autour du dernier cercle. Les anges jettent des fleurs de souci parmi eux, car étant des êtres divins, ils ne peuvent pas avoir de meilleures armes que des étincelles de lumière avec lesquelles purifier complètement les scories des péchés qu'ils portent encore. Les groupes annoncent la fin de la "course" avec une pause de silence.
La musique martiale revient, comme le capitaine à la chapelle, et là la fête est terminée. Beaucoup de gens et de groupes retournent chez eux, mais avant d'aller dire au revoir au seul prince des armées célestes, ils lui chantent son hymne et partent en espérant qu'ils ont été renouvelés avec le feu de l'épée flamboyante de l'archange Saint Michel.
Ce qui précède est répété le 30 septembre. Il convient de noter que le jour férié, lorsque la messe n'est pas très longue, une représentation est faite qui commémore la première bataille de Saint Michel Archange et de son armée contre les bataillons de Lucifer. La représentation nous montre que même avec le soin des bandes de guerre, des anges déchus s'infiltrent dans ce paradis, appelés voleurs, car ils volent au roi et à la reine un trésor suspendu au cou d'un âne, ces rois n'étant ni l'un ni l'autre. ni plus ni moins que Saint Joseph et la Vierge Marie, et ce trésor d'or est l'Enfant Jésus avant sa naissance. Les voleurs courent avec le vêtement à travers l'un des cercles et les anges d'infanterie pointent leurs armes contre les espions. Les voleurs cherchent une issue qu'ils ne peuvent trouver, car ils sont entourés par les armées de l'archange San Miguel, qui les conduit hors de la scène. À la fin, les voleurs meurent et le grand trésor est récupéré.
Le festival, comme nous l'avons vu, a des caractéristiques très intéressantes et différentes des autres, car ici il n'y a pas d'union du ciel et de la Terre, le travail lui-même devient une extension du ciel, en plus de donner un arôme alchimique dans son essence. très particulier, car il acquiert des transmutations continues et contient un secret que j'ai tenté de percer dans cet article, puisque les reliquaires en bois et en verre gardent à l'intérieur de la véritable pierre philosophale, le véritable régénérateur de lumière sous la forme d'un archange, tout comme leurs gardiens croient qu'à leur mort, ils espèrent faire partie de l'armée céleste à l'image et à la ressemblance de leur saint. Tout part du principe que si nous avons été créés à l'image de Dieu et si les dieux sont créés à l'image et à la ressemblance des hommes, alors pourquoi ne pas féconder notre propre image. Après tout ... qui est comme Dieu.
SI VOUS ALLEZ TRAVAILLER
Si vous venez de la ville de San Miguel de Allende, prenez la route fédérale no. 51 direction Dolores Hidalgo, suivre la même route jusqu'à la déviation avec La Quemada, tourner à droite et vous arriverez à La Labor. Si vous partez de la ville de Guanajuato sur la route fédérale no. 110 tourner à Dolores Hidalgo à l'autoroute no. 51, tournez vers La Quemada et plus loin vous trouverez La Labor.
