Le Sacromonte est le point de vue naturel des volcans. De sa petite place, il donne l'impression que Popocatepetl et Iztaccíhuatl s'inclinent comme une immense vague laissant dans le ressac la belle ville d'Amecameca avec son marché unique, sentant la gastronomie métisse la plus variée.
Son monumental couvent dominicain de La Asunción (1547-1562) domine entre les maisons naissantes au toit à pignon de tuiles marseillaises. Le Sacromonte est minuscule et a une grotte comme cœur. Dans ce document, Fray Martín de Valencia, le supérieur des 12 premiers franciscains arrivés au Mexique en 1524, contemplait Dieu à partir de son introspection. De là, l'apôtre regarda en bas comme un intermédiaire entre les deux abîmes: la divinité et le découragement de l'Indien, l'idéalité et la réalité.
Le frère macéra ses viandes en pénitence et descendit semer dans un sol fertile. Il mourut à Ayotzingo (1534) et son corps reposa pendant 30 ans à Tlalmanalco, d'où il fut volé sans corruption par les Indiens Amecameca et transféré au Sacromonte où comme relique il accentue la dévotion au Saint Seigneur du Sacromonte; un Christ (pesant environ trois kilos) lacéré et jeté par le poids d'une humanité déchue qu'il a rachetée. La légende dit que l'image du Christ était portée par un mulet dans une boîte.
Les pèlerins montent sur la colline en priant le chemin de croix pour lequel l'ancien Mexique a élevé les quatorze gares ou autels commémorant leur passion salvifique. La personne qui prie est couronnée de fleurs et les offre au Seigneur à son arrivée. L'ensemble du complexe de construction du Sacromonte, y compris le chemin de croix, a été construit vers 1835 par le prêtre José Guillermo Sánchez de la Barquera et correspond au style néoclassique.
L'image du Seigneur du Sacromonte est vénérée le mercredi des Cendres. A la fête - animée par quelques groupes musicaux - les voisins font ressortir l'image dans une procession solennelle.
