Il est situé à environ 80 km de la capitale de l'état de Pachuca.
Il est situé à environ 80 km de la capitale de l'état de Pachuca. Au fur et à mesure que nous avançons, le paysage change, jusqu'à devenir accidenté avec une végétation cactus.Peu de temps après le détour, nous descendons dans une plaine arrosée par la rivière Metztitlán, une zone fertile uniquement pendant la saison des pluies.
Le nom signifie «lieu de la lune». La tradition orale raconte que les guerriers combattaient les nuits de pleine lune pour ce qu'ils étaient appelés «metzcas» ou «metztitlonecas», d'où le nom de la ville était dérivé. La construction du complexe a été commencée par Fray Juan de Sevilla en 1543 et l'église a été dédiée aux saints rois.
Metztitlán était un prieuré (tout comme Molango et Tlachinol). Plusieurs religieux y résidaient sous les ordres du prieur provincial et, de là, ils s'aventurèrent dans des directions différentes vers les villes visiteuses, où ils dirigèrent la construction de petites églises qui furent modifiées au fil des ans. Il y a eu des visites: Santa María Xoxoteco, Metzquititlán, Zacualtipan, etc. Six religieux étaient en charge d'un réseau de 110 paroissiens.
Une caractéristique spécifique de ces constructions dans la Sierra est qu'elles ont dû les adapter à la topographie du terrain, de sorte qu'elles ont été déplacées du centre politique et administratif de la population, contrairement à celles qui étaient établies dans les vallées. Ainsi, pour Metztitlán, une partie d'une colline a été recherchée comme support, qui a dû être nivelée pour localiser l'atrium et le complexe conventuel. L'oreillette est de proportions énormes, elle conserve une simple croix auriculaire.
Comme cas atypique, on trouve deux chapelles ouvertes, l'une à côté de l'autre qui diffèrent par la taille, leurs peintures murales ont été perdues. Il ne conserve qu'une pose de chapelle. La façade de l'église est belle et élégante, son style plateresque est souligné par les colonnes cannelées dont le fût est ceint d'une bande, le chapiteau est composé. Dans les niches du premier corps se trouvent les sculptures de San Pedro et San Pablo. Les jambages sont ornés de motifs de la Renaissance italienne et l'arc est travaillé avec des éléments stylisés qui alternent avec les têtes d'angelots ailés. L'entablement porte une inscription latine. Les périllones couronnent la corniche et dans la niche se trouve le Dieu Enfant avec des anges portant des instruments de musique. Plus haut dans la fenêtre du choeur et enfin, un grand beffroi à sept ouvertures se termine. L'influence gothique se fait sentir dans la grande hauteur du temple et la richesse des côtes. Les parois latérales sont couvertes de retables des XVIIe et XVIIIe siècles.
L'un des plus grands trésors du temple est son retable principal dédié aux saints rois, et c'est l'un des trois seuls du XVIe siècle à être conservés au Mexique. Le retable couvre toute la paroi absidale; la peinture, les sculptures cuites et les reliefs racontent des passages de la vie de la Vierge et de l'Enfant Jésus. Bien sûr, les sculptures de notables augustins tels que: San Nicolás Tolentino et Santa Mónica (mère du fondateur de l'ordre de San Agustín de Hipona) ne pouvaient pas être absentes. Le thème du relief est "L'Adoration des Rois", au-dessus une crucifixion et terminant le tout, la représentation du "Père éternel". Il n'y a aucun doute sur l'intérêt que les augustins portent à la prise en charge du programme iconographique, scrupuleusement hiérarchisé. La visite se poursuit à travers le spacieux cloître richement décoré de peintures murales dans ses différentes salles: réfectoire, salle profonde, sacristie, galeries et cellules. L'escalier est décoré d'allégories qui exaltent la patience et la chasteté; contenu destiné aux missionnaires eux-mêmes.
