Voici une brève description des deux principaux processus d'obtention du papier au XVIe siècle: l'un lié à la technologie utilisée pour démarrer le mécanisme de fabrication du papier, et l'autre au processus de fabrication du papier lui-même. matière première.
Voici une brève description des deux principaux processus d'obtention du papier au XVIe siècle: l'un lié à la technologie utilisée pour démarrer le mécanisme de fabrication du papier, et l'autre au processus de fabrication du papier lui-même. matière première.
La papeterie de Culhuacán date du XVIe siècle et fait partie de l'ensemble architectural du couvent et du séminaire des langues de San Juan Evangelista.
Cette construction est située sur l'avenue Tláhuac, à l'est de Mexico, sur la Cerrada 16 de Septiembre, dans le quartier bien connu de Culhuacán.
Cette papeterie était fondamentale pour mener à bien l'évangélisation que les ordres mendiants menaient dans cette ville au XVIe siècle. Ce travail était chargé de l'ordre des Augustins, qui fonda en 1530 le Séminaire des Langues de San Juan Evangelista.
L'objectif principal était d'enseigner aux Indiens la religion chrétienne, et pour cela il était nécessaire d'avoir des écoles et des séminaires, étant les religieux qui étaient en charge de cette grande œuvre. Une telle activité exigeait la préparation des livres (missels, psaumes, catéchismes, etc.) nécessaires pour faciliter la compréhension de la nouvelle religion pour les indigènes et pour que les Espagnols apprennent le nahuatl.
Les premiers livres étaient peints comme des codex, sur des feuilles de papier amate, suivant la coutume des indigènes; Mais cette tâche exigeait de grandes quantités de papier, en plus du fait que la nouvelle administration vice-royale rendait impérative l'obtention de feuilles de papier telles que celles utilisées en Europe.
Les Augustins se sont vite rendu compte qu'en utilisant une partie de la technologie, ils savaient qu'ils pouvaient gérer une usine qui produirait le papier nécessaire à leurs besoins. Ainsi, en 1580, ils mettent en service cette papeterie, construite sur le terrain du couvent où ils profitent d'une cascade et d'une source pour mettre en mouvement une roue, appelée roue à eau.
Cette roue (un élément inconnu des indigènes comme moyen de traînée) avait en son centre un axe horizontal au bout duquel se trouvaient deux cames qui soulevaient alternativement un maillet en bois avec des clous aux extrémités, dont la fonction était de réduire les chiffons en pâte à l'aide d'eau.
Ce mécanisme simple représentait une contribution importante à l'Amérique et eut bientôt de nombreuses applications.
Que l'énergie hydraulique provenait d'une cascade et d'une source dans laquelle ce moulin a été construit a été démontré par une fouille archéologique effectuée en 1982, dans laquelle il a été révélé que ces premiers travaux de l'architecture coloniale étaient le résultat de l'application des connaissances qui jusque-là avaient dans le domaine de la mécanique et de l'ingénierie dans le vieux continent.
Pour avoir un meilleur contrôle sur la quantité d'eau nécessaire pour déplacer la roue, un canal surélevé et une porte ont été construits, qui, placés à quelques mètres avant, ont agi comme un régulateur de la force nécessaire pour accélérer ou arrêter le processus. de «broyage».
Outre l'utilisation de l'eau pour obtenir de l'énergie, elle était également essentielle pour le processus de broyage des vieux chiffons - matière première utilisée pour fabriquer le papier -, qui était réalisé en une ou plusieurs piles jusqu'à ce qu'ils soient transformés en une pâte très fine, au moyen du action des foulons, et pour le processus de "fermentation" des chiffons.
Une fois obtenue une pâte homogène, elle a été distribuée dans des cadres avec des grilles pour filtrer l'excès d'eau. Après cette opération, le moule en papier a été retiré, pressé pour extraire toute l'humidité et ils ont été mis à sécher sur des cordes à linge. Une fois sèches, elles étaient lissées et polies avec des pierres, comme le silex, ou avec des polissoirs à bois, qui, de temps en temps, étaient enduits de suif. Cette pratique, cependant, était interdite, car lors de l'écriture sur la surface grasse, l'encre ne séchait pas ou ne coulait pas facilement.
Source: Mexique inconnu n ° 295 / septembre 2001
