En Nahuatl, «colibri gaucher» ou «colibri du sud». Il est le dieu de la guerre et le principal guide des Mexica ou Aztèques depuis le début de leur pèlerinage jusqu'à leur établissement à Tenochtitlan.
Il a deux aspects: en tant que "Colibri du Sud" c'est l'un des guerriers tués sur le champ de bataille qui, transformé en colibris, va au paradis du Soleil à l'est et sirote ainsi le miel - le sang - des fleurs précieuses qui sont cœurs humains obtenus lors de la guerre de Floride; et celui de l'abnégation de la langue et des oreilles percées d'épines maguey. Le mot opochtli, à la fin de son nom, était utilisé pour désigner l'alter ego, «l'autre moi», qui dans la mythologie mexicaine était ce qu'ils appelaient le nahual. Dans ce cas, le colibri était le nahual du dieu de la guerre.
L'autre aspect de cette divinité est celui du Guerrier Céleste, représenté par l'aigle dans le hiéroglyphe de Mexico-Tenochtitlán et dans les armoiries nationales, il est le fils de la Lune (Coatlicue) et du jeune Soleil, fils de l'ancien Soleil, né dans le L'Orient tue les 400 étoiles avec ses 400 flèches pour faire triompher le nouveau jour.
L'histoire de sa naissance est curieuse: Coatlicue, sa mère, a trouvé une boule de plumes en balayant qu'elle a mis dans son sein, la faisant tomber enceinte. Indignée Coyolxauqui (également la fille de Coatlicue et aussi la déesse de la Lune) a réussi à convaincre ses frères que leur mère devait être tuée, mais dans son ventre, Huitzilopochtli a parlé à sa mère pour qu'elle ne craigne pas que lui, son fils, Je la défendrais.
Avec Coyolxauqui devant, les 400 frères ont avancé contre leur mère, mais au moment où ils sont arrivés, le dieu entièrement armé est né: avec un bâton et une fléchette bleue, le visage peint, une plume collée à sa tête et un serpent fait de tisons avec celui qui a blessé Coatlicue la laissant sans tête et avec lequel, finalement après, elle a vaincu tous ses frères.
Fray Bernardino de Sahagún considère que le nom de la divinité était nécromantique et c'est pourquoi le Mexica l'a déifié et lui a offert des sacrifices humains.
Le culte du dieu était pratiqué dans le temple principal, qui était une construction jumelle où Tlaloc, le dieu de la pluie, était également adoré.
Les Mexicains lui accordaient une grande dévotion et célébraient de grandes fêtes en son honneur dans les mois Tlaxochimaco et Panquetzalixtli.
