México Desconocido vous présente cette histoire sur la cérémonie de transformation de Preciado Regalo, un petit garçon olmèque à La Venta, dans les années 750 avant notre ère ...
La position des étoiles dans le dôme nocturne et l'étendue de l'ombre du soleil pendant son voyage de jour indiquaient que la terre était enceinte d'une nouvelle vie; une fois de plus la nature s'est épanouie dans son éternel renouvellement.
À La Venta, le célèbre Capitale olmèque région sud du golfe, à l'est événement glorieux de l'année 750 avant notre ère, le huitième de Jaguar Claw KingdomElle devait être célébrée par de splendides cérémonies publiques d'une grande solennité et d'une grande pompe. Ils attendaient, bien sûr, le visite de tous les dirigeants et de nombreux habitants de la vaste région environnante, dont La Venta est le principal centre cérémoniel.
Il y a plus de trois cents ans, quand San Lorenzo était la grande capitale régionale olmèqueLa Venta n'était rien de plus qu'un centre secondaire situé sur une île qui, pendant la saison des pluies, était complètement entourée d'eau. Mais pendant la saison sèche, le entourés de marécages au sud et à l'estet deux rivières navigables au nord-ouest et à l'ouest. Tout ce qui a été amené au centre, y compris les gros et lourds blocs de pierre utilisés dans ses monuments, les dalles de pierre et les millions de paniers de terre pour la construction de ses nombreuses plates-formes et monticules et la grande pyramide qui dominait le paysage côtier Ils ont été amenés au centre par la rivière de l'ouest, qui était la plus profonde.
Toutes les constructions de La Venta, y compris l'emplacement des monuments et l'emplacement des sépultures et des offrandes du sous-sol, orientation basée sur une ligne centrale imaginaire, basé sur l'orientation astronomique qui correspond à 8 ° à l'ouest du vrai nord magnétique. Les visiteurs du centre ont toujours été impressionnés par les millions de tonnes de terre et de dalles, ainsi que par le travail requis pour construire ces structures. Mais Ce qui les a le plus étonnés, c'est la taille et la beauté des monuments, si parfaitement sculpté, en particulier le têtes gigantesques olmèque type portrait, qui semblait que la nature elle-même les avait sculptés. Ce n'est que bien plus tard qu'ils ont réalisé que la pierre n'existait pas à La Venta ou ses environs, et qu'ils ont dû le ramener de loin, en utilisant un grand nombre de personnes, en traversant des jungles, des rivières et des marais ... C'était vraiment admirable!
PRÉPARATIONS POUR LE RITUEL
Les les préparatifs pour la grande fête maintenant ils ont pris des semaines. En échange de paniers de maïs, de nombreux jeunes ont promis de nettoyer les places et les trottoirs; Des ouvriers ont été engagés pour réparer, plâtrer et peindre des monticules et des plates-formes ocre rouge. Dans le complexe résidentiel de la noblesse, au sud-est de la grande pyramide, de grandes quantités de viandes salées de chevreuil, de tortue, de lièvre, de crocodile, de poisson et de chien étaient déjà stockées, le tout amené au centre-ville dans des pirogues à fond plat. De plus, ces viandes seraient servies avec des céréales, en particulier du maïs, des tubercules, des jus et des fruits sucrés. Ils avaient déjà fermenté de grandes quantités d'une boisson à base de maïs, qu'ils mettaient dans d'immenses pots en argile, conservés dans du sable pour maintenir la température fraîche et constante. Griffe de Jaguar a décrété que le rituel religieux Le principal aurait lieu sur l'autel du côté est de la grande plate-forme nord-sud, près du complexe résidentiel d'élite. Il l'avait sculpté pour célébrer son première année en tant que prêtre-souverain suprême. Mais en rupture avec la tradition, au lieu d'être représenté dans la niche symbolique contenant la sculpture d'un enfant anthropomorphique composite, il s'était lui-même représenté tenant une corde attachée à un captif pour souligner son pouvoir en tant que chef laïc et religieux, un acte très commenté et critiqué par les responsables. religieux. Ses amis et partisans, dont le maître sculpteur de La Venta, le considéraient comme un innovateur.
Mais l'être le plus important de La Venta Ce n'était pas Jaguar Claw, son grand prêtre-gouverneur, mais un "visage de garçon" adolescent, qui avait déjà été témoin de dix-neuf changements de saison et vivait dans une zone isolée du complexe résidentiel habité par Jaguar's Claw lui-même. Le succès des festivités dépend de la manière dont cette entité vénérée endure les cérémonies religieuses, la grande majorité d'entre elles étant mortes en bas âge. Ceux qui ont réussi à atteindre l'âge adulte ont été honorés d'un portrait en pierre colossal (une tête olmèque colossale).
L'HISTOIRE D'UN CADEAU PRÉCIEUX
Individus "visage d'enfant", ou visage de bébé, sont ce que nous appelons aujourd'hui les enfants trisomiques et d'autres liés à mongolisme. C'était sacré chez les Olmèques parce que la nature elle-même les choisissait et les rendait uniques parmi les autres individus. Precious Gift, l'actuel visage de bébé de La Venta, a été livré par une femme âgée dans un centre secondaire, à douze heures de route de La Venta. Sa mère l'a appelé Cadeau précieux parce qu'il l'a reçu de la nature tard dans la vie.
Être un enfant hors du commun, à deux ans, il manifestait déjà les caractéristiques d'un visage de bébé: tête allongée avec sutures à fermeture lente, cheveux clairsemés et fins, yeux en amande avec plis nettement mongoloïdes, mâchoire large, figure palatine, grande langue, cou court et large, membres courts et larges, organes génitaux sous-développés et une seule ligne sur les mains. Il ne parlait ni ne marchait, et seule sa vieille mère comprenait les grognements qu'il faisait. Quand on a appris qu'il était un vrai visage de bébé, un prêtre et un assistant l'ont emmené dans une grotte dans les montagnes de l'extrême ouest, où ils l'ont soumis à des rites de purification, ont percé sa cloison nasale ou son cartilage et ses lobes d'oreille. et ils ont entouré sa tête de lattes de bois pour lui donner la forme bulbeuse unique du visage de bébé. Pour accentuer cette distinction, ils se sont rasé la tête et dans certains cas ils ont mis des casques de protection.
Le cadeau précieux s'est bien passé. Le prêtre avec qui il vivait le forma patiemment, lui apprenant à rester assis pendant de longues périodes, à rester assis tout en portant des masques buccaux et des vêtements lourds, et à supporter la prise de sang. La chose la plus douloureuse et la plus difficile à lui apprendre était l'utilisation prolongée de masques buccaux en préparation des cérémonies rituelles. Ces masques lui causaient tellement de douleur qu'ils lui ont donné des boissons aux herbes narcotiques pour le soulager. Un jour, déjà dans sa dixième année de vie, le prêtre-souverain de La Venta est venu le voir, car le visage de bébé vénéré de la capitale était mort d'une blessure produite par une offrande de sang qui n'a jamais guéri. Après deux semaines d'observation, ils l'ont emmené à La Venta où ils lui ont fait la tête de bébé suprême, et ils ont commencé à sculpter son image pour accompagner les seigneurs morts dans leurs voyages de retour au Cœur de la Montagne.
LE JOUR DE LA GRANDE CÉRÉMONIE
Quand c'est finalement venu le grand jour des cérémonies de renouvellement et de fertilitéDe nombreuses personnes ont fait des pèlerinages pour faire leurs offrandes au sommet des montagnes, aux grottes et aux sanctuaires où l'eau jaillit des montagnes tranquilles.
A La Venta, avant que le soleil ne se lève, les derniers noblesAprès de longs rites de purification, ils ont terminé leurs rites de saignement après plusieurs jours d'abstinence sexuelle et alimentaire. Presque tous ils portaient leurs meilleures tenues, de magnifiques coiffes, certaines en forme d'animaux, incrustées de pierres scintillantes et de plumes colorées; Cache-oreilles et pendentifs en jade, serpentine et obsidienne, nombreux en forme de fleur ou creux à thèmes religieux, d'autres en argile ou en bois, peints. Les hommes portaient des jupes courtes, des shorts et des pagnes avec des ceintures et des boucles dans une grande variété de styles; les invités du sud portaient des jupes courtes rabattues jusqu'aux hanches et rassemblées à la boucle, révélant une partie du pagne. Les riches et puissants portaient des colliers de jade de nombreux tours, des pectoraux rectangulaires ou circulaires avec des images de l'anthropomorphe composite. Certains nobles portaient de longs manteaux, certains à plumes, mais beaucoup de coton de couleur unie avec des barres de couleurs différentes sur le bord. Les nobles de La Venta venaient toujours pieds nus, mais beaucoup de leurs invités, surtout ceux du sud, portaient des sandales à talons hauts. Les femmes portaient de longues tuniques, beaucoup de coton très léger et des fleurs dans les cheveux. Griffe de Jaguar, le prêtre suprême et célébrant, il portait une coiffe conique en papier amate qui se tenait sur une bande avec un insigne portant le visage de l'anthropomorphe avec deux rectangles avec des fentes en forme de "V" de chaque côté de l'insigne. Il portait des cache-oreilles en jade et une grande cuirasse rectangulaire avec une fente en «V» montrant la figure entière de l'anthropomorphe composite. Il portait un pagne avec une large ceinture et une boucle avec le symbole des barres croisées, ou croix de Saint-André. Sa tenue était complétée par une cape blanche qui descendait jusqu'à la cheville, où il y avait une bande bleue. À la manière olmèque, il était pieds nus.
Au centre les gens se pressaient dans tous les espaces et les attentes grandissaient.
C'était en milieu de matinée quand le klaxon des obus annonçait le début de la cérémonie. Au grondement lent et triste d'un grand tambour de cuir, la procession commença à apparaître. Solennellement, à pas lents et mesurés, il fit son apparition Griffe de Jaguar, dans son rang de premier prêtre. Puis, à la stupéfaction de tous, une couchette avec un toit a émergé, ouverte, transportant un cadeau précieux, vêtu seulement d'un pagne et assis les jambes croisées sur un lit de fleurs et de coquillages. Derrière la litière se trouvaient les prêtres et les assistants, l'élite de La Venta et leurs invités, et enfin les chefs régionaux par ordre d'importance.
Après que la procession ait atteint le côté sud de la plate-forme qui servait de base à la pyramide, la litière a été soulevée au-dessus et placée de manière à ce que chacun puisse voir le visage de bébé avant sa «transformation». Puis, suivi par le grand prêtre, le visage de bébé a été emmené dans une humble cabane au toit de palmiers, construite au pied de la pyramide pour cette cérémonie spéciale. Il symbolisait l'entrée de la montagne sacrée, où le visage de bébé était rituellement vêtu d'anciennes robes du zoomorphe reptilien, et où chaque mouvement avait le pouvoir d'une incantation magique.
Avec l'aide de ses serviteurs, le grand prêtre a commencé par insérer le morceau d'os dans le septum nasal du visage de bébé pour garder la lèvre supérieure relevée. Puis il a mis le masque de bouche de reptile qui montraient les crocs supérieurs entre les crocs inférieurs pour les distinguer de ceux d'un félin. Puis il a placé le pente de la barre transversale et la large bande à la taille avec une boucle qui portait également le symbole des barres croisées. Immédiatement venu la magnifique cape de plumes Il descendait jusqu'à sa taille de sorte qu'il touchait à peine le sol lorsqu'il s'assit. À la fin, il a placé la coiffe, symbole fondamental du zoomorphe reptilien. La base de cette coiffe se composait d'une bande de cuir avec un «miroir» en hématite au centre et deux sourcils dentelés en jade sur les côtés. De la bande, et retournée, la couronne de la coiffe se terminait par quatre rectangles formés par deux fentes en forme de croix. Au dos, et sortant de dessous la bande de cuir, une toile pas très longue, avec des rubans latéraux se terminant par des fentes, recouvrait les épaules. De chaque côté de la coiffe, commençant plus haut que la bande de cuir et descendant presque jusqu'aux épaules, une bande de papier amate pressé couvrait ses oreilles. Cette «transformation» symbolisait le voyage du visage de bébé au centre de la grande montagne de la création., représenté par le zoomorphe reptilien, où il est devenu ou "transformé" en un anthropomorphe composite, personnification de l'unité entre la nature et l'humanité.
Le son des flûtes, des cloches des obus et un son vif des tambours annonçaient aux personnes présentes que la procession se poursuivait jusqu'à «l'autel» de la Griffe de Jaguar, cette fois avec la litière recouverte devant et suivie à pied par le Grand Prêtre. L'interruption de la musique était un signe qu'ils avaient atteint «l'autel». Lentement, la litière a été placée sur "l'autel", les rideaux ont été enlevés et l'anthropomorphe est apparu devant les gens. Alors que les cris de surprise des gens s'éteignaient, les serviteurs se mirent à brûler de l'encens et Griffe de Jaguar a sacrifié un enfant, plaçant sa tête et ses membres devant la niche de "l'autel", symbolisant la mort rituelle du visage de bébé. Après d'autres actes de purification, il versa de l'eau précieuse sur le sol en guise d'offrande, et plaça aussitôt une coquille coupée verticalement, ressemblant à une moufle, dans la main droite de l'anthropomorphe. De même, le rite du jeu s'est conclu par une torche symbolique dans l'autre main de l'anthropomorphe. est rituel de fertilité, qui comprenait l'eau et le feu, symbolisait la nature dans son expression maximale de la vie et de la mort.
De nombreux monuments de La Venta commémorent ce moment de la grande cérémonie de rénovation.
Après ces rituels, les nobles et leurs invités sont retournés au complexe résidentiel pour commencer les célébrations, laissant l'anthropomorphe à «l'autel» pour être admiré. Au fur et à mesure que les gens avançaient pour le voir, de la nourriture et des boissons étaient distribuées. Lorsque le repas fut terminé, les rideaux de la couchette furent baissés et l'anthropomorphiste fut conduit dans ses appartements du palais du prêtre-souverain. Ce soir-là, lors du grand dîner dans la cour du palais de Jaguar's Claw, l'un des invités venus de contrées lointaines à l'ouest, où les montagnes fument, est tombé amoureux d'une des filles de Jaguar's Claw. Il était le fils du seigneur d'un petit centre religieux appelé Chalcatzingo.
