Mercedes de la Garza, chercheuse renommée à l'UNAM, recrée une scène dans laquelle, assis dans un sanctuaire, un prêtre suprême maya explique à ses plus jeunes collègues la création de l'univers par les dieux.
Dans la grande ville de Gumarcaah, fondée par la cinquième génération de dirigeants Quiche, la Ah-Gucumatz, prêtre du dieu "Serpent Quetzal" sortit le livre sacré de son enclos dans le temple et se rendit sur la place, où se réunissaient les principales familles de la communauté, pour leur lire les histoires de l'origine, pour leur apprendre comment le début de tout. Ils devaient savoir et assimiler, au plus profond de leur esprit, que ce que les dieux avaient décidé au début des temps était la norme de leur vie, c'était le chemin que tous les êtres humains devaient suivre.
Assis dans un sanctuaire au milieu de la place, le prêtre a déclaré: «C'est le début des anciennes histoires de la nation quiché, la narration de ce qui était caché, l'histoire de grand-mère et grand-père, ce qu'ils racontaient dans le début de la vie ». C'est le Popol Vuh sacré, «Livre de la communauté», qui raconte comment le ciel et la terre ont été formés par le Créateur et le Créateur, la Mère et le Père de la vie, celui qui donne le souffle et la pensée, celui qui donne naissance aux enfants, celui qui veille sur le bonheur de la lignée humaine, le sage, celui qui médite sur la bonté de tout ce qui existe au ciel, sur terre, dans les lacs et dans la mer ».
Puis il déplia le livre, plié en forme d'écran, et se mit à lire: «Tout était en suspens, tout était calme, en silence; tout immobile, silencieux et vide l'étendue du ciel ... Il n'y avait pas encore un homme ou un animal, oiseaux, poissons, crabes, arbres, pierres, grottes, ravins, herbes ou forêts: seul le ciel existait. La face de la terre n'était pas apparue. Il n'y avait que la mer calme et le ciel dans toute son extension ... Il n'y avait que l'immobilité et le silence dans l'obscurité, la nuit. Seul le créateur, le créateur, Tepeu Gucumatz, les Progéniteurs, étaient dans l'eau entourés de clarté. Ils étaient cachés sous des plumes vertes et bleues, c'est pourquoi ils sont appelés Gucumatz (Serpent-Quetzal). De cette façon, il y avait le ciel et aussi le Cœur du Ciel, qui est le nom de Dieu ».
D'autres prêtres ont allumé le copal dans les encensoirs, placé des fleurs et des herbes aromatiques, et préparé les objets rituels pour le sacrifice, car la narration des origines là-bas, dans ce site sacré, qui représentait le centre du monde, favoriserait le renouveau de la vie. ; l'acte sacré de la création serait répété et tous les participants se situeraient dans le monde comme s'ils venaient de naître, purifiés et bénis par les dieux. Les prêtres et les vieilles femmes priaient silencieusement autour de l'Ah-Gucumatz, tandis que l'Ah-Gucumatz continuait à lire le livre.
Les paroles du grand prêtre expliquaient comment le conseil des dieux avait décidé que lorsque le monde se formait et que le soleil se levait, l'homme devait apparaître, et ils racontaient comment lorsque la parole des dieux s'élevait, par prodige, par art magique, la terre émergeait du eau: "La Terre, disaient-ils, et instantanément elle a été faite." Immédiatement, des montagnes et des arbres se sont levés, des lacs et des rivières se sont formés. et le monde était peuplé d'animaux, parmi lesquels se trouvaient les gardiens des montagnes. Les oiseaux, les cerfs, les jaguars, les pumas, les serpents sont apparus et leurs habitations leur ont été distribuées. Le Cœur du Ciel et le Cœur de la Terre se réjouirent, les dieux qui fécondèrent le monde quand le ciel était suspendu et la terre submergée dans l'eau.
Les dieux ont donné la parole à les animaux et ils leur ont demandé ce qu'ils savaient des Créateurs et d'eux-mêmes; ils ont demandé reconnaissance et vénération. Mais les animaux ne faisaient que ricaner, rugir et hurler; Ils n'ont pas pu parler et ont donc été condamnés à être tués et mangés. Alors les Créateurs ont dit: "Essayons maintenant de faire des êtres obéissants, respectueux qui nous soutiennent et nous nourrissent, qui nous vénèrent": et ils formèrent un homme de boue. L'Ah-Gucumatz a expliqué: «Mais ils ont vu que ce n'était pas bien, parce qu'il s'effondrait, il était doux, il n'avait aucun mouvement, il n'avait pas de force, il est tombé, il était aqueux, il ne bougeait pas la tête, son visage allait d'un côté, il avait voilé la vue. Au début, il a parlé, mais n'avait aucune compréhension. Il s'est rapidement mouillé dans l'eau et ne pouvait plus tenir debout ».
Les habitants de Gumarcaah, respectueusement assis autour du groupe de prêtres, écoutaient avec fascination l'histoire des Ah-Gucumatz, dont la voix prodigieuse résonnait sur la place, comme si c'était la voix lointaine des dieux créateurs lorsqu'ils formaient l'univers. Elle a revécu, ému, les instants vibrants des origines, se assumant comme les vrais enfants du Créateur et du Créateur, la Mère et le Père de tout ce qui existe.
Certains jeunes, résidents de la maison où les garçons, à partir de leur rite de puberté célébré à l'âge de treize ans, apprirent l'office sacerdotal, apportèrent des bols d'eau pure de la fontaine pour éclaircir la gorge du narrateur sacré. Il a continué:
"Puis les dieux ont consulté les devins Ixpiyacoc et Ixmucané, la Grand-Mère du Jour, la Grand-Mère de l'Aube:" Nous devons trouver les moyens pour que l'homme que nous formons, nous soutienne et nous nourrisse, nous invoque et se souvienne de nous. et les devins ont tiré au sort avec des grains de maïs et des bruant, et ont dit aux dieux de faire hommes en bois. Aussitôt apparurent les hommes de bois, qui ressemblaient à des hommes, parlaient comme des hommes et se reproduisaient, peuplant la surface de la terre; mais ils n'avaient ni esprit ni intelligence, ils ne se souvenaient pas de leurs créateurs, ils marchaient sans diamant et rampaient à quatre pattes. Ils n'avaient ni sang, ni humidité, ni graisse; ils étaient secs. Ils ne se sont pas souvenus du Cœur du Cycle et c'est pourquoi ils sont tombés en disgrâce. C'était juste une tentative de faire des hommes, a dit le prêtre.
Ensuite, le Cœur du Ciel a produit une grande inondation qui a détruit les chiffres de bâton. Une résine abondante est tombée du ciel et les hommes ont été attaqués par des animaux étranges, et leurs chiens, pierres, bâtons, leurs bocaux, leurs comales ont été retournés contre eux, pour l'usage qu'ils leur avaient donné, comme punition pour ne pas reconnaître le créateurs. Les chiens leur ont dit: "" Pourquoi ne nous ont-ils pas nourris? Nous regardions à peine et ils nous jetaient déjà de leur côté et nous jetaient dehors. Ils avaient toujours un bâton prêt à nous frapper pendant qu'ils mangeaient… nous ne pouvions pas parler… Maintenant, nous allons vous détruire ». Et ils disent, conclut le prêtre, que les descendants de ces hommes sont les singes qui existent maintenant dans les forêts; ceux-ci sont l'échantillon de ceux-ci, parce que seulement du bois était leur chair faite par le Créateur et le Créateur.
Racontant l'histoire de la fin du second monde, celle des hommes de bois du Popol Vuh, un autre Maya de régions très éloignées de l'ancien Gumarcaah, un prêtre de Chumayel, dans la péninsule du Yucatan, a déclaré par écrit comment la seconde époque se terminait et comment l'univers suivant était structuré, celui qui abriterait les vrais hommes:
Et puis, d'un seul coup d'eau, les eaux sont venues. Et quand le Grand Serpent (le principe vital sacré du ciel) a été volé, le firmament s'est effondré et la terre a coulé. Alors… les Quatre Bacab (dieux célestes) ont tout nivelé. Au moment où le nivellement fut terminé, ils se tinrent à leur place pour commander les hommes jaunes… Et la Grande Mère Ceiba se leva, au milieu du souvenir de la destruction de la terre. Elle s'assit et leva son verre, demandant des feuilles éternelles. et avec ses branches et ses racines, il a appelé son Seigneur ». Puis les quatre arbres ceiba qui soutiendraient le ciel dans les quatre directions de l'univers ont été élevés: le noir, à l'ouest; le blanc au nord; le rouge à l'est et le jaune au sud. Le monde est donc un kaléidoscope coloré en mouvement éternel.
Les quatre directions de l'univers sont déterminées par le mouvement quotidien et annuel du Soleil (équinoxes et solstices); Ces quatre secteurs englobent les trois plans verticaux du cosmos: le ciel, la terre et les enfers. Le ciel était considéré comme une grande pyramide de treize couches, au sommet de laquelle habite le dieu suprême, Itzamná Kinich Ahau, "Dragon Seigneur de l'oeil solaire", identifié au Soleil au zénith. Le monde souterrain a été imaginé comme une pyramide inversée de neuf couches; au plus bas, appelé Xibalba, réside le dieu de la mort, Ah puch, "El Descamado", ou Kisin, "Le Flatulent", identifié au Soleil au nadir ou au Soleil mort, Entre les deux pyramides se trouve la terre, conçue comme une plaque quadrangulaire, résidence de l'homme, où l'opposition des deux grands opposés divins se résout en harmonie. Le centre de l'univers est donc le centre de la terre, où vit l'homme. Mais quel est le vrai homme, celui qui reconnaîtra, adorera et nourrira les dieux; celui qui sera donc le moteur de l'univers?
Revenons à Gumarcaah et écoutons la suite du récit sacré des Ah-Gucumatz:
Après la destruction du monde des hommes en bois, les Créateurs ont dit: «Le temps de l'aube est venu, pour que le travail soit terminé et pour ceux qui nous soutiendront et nous nourriront, les enfants éclairés, les vassaux civilisés à apparaître; cet homme, l'humanité, apparaît à la surface de la terre ». Et après réflexion et discussion, ils ont découvert la matière dont il fallait faire l'homme: le blé. Divers animaux ont aidé les dieux en apportant les épis de maïs du pays de l'abondance, Paxil et Cayalá; ces animaux étaient Yac, le chat sauvage; Utiú, le coyote; Quel, le perroquet, et Hoh, le corbeau.
Grand-mère Ixmucané a préparé neuf boissons avec du maïs moulu, pour aider les dieux à former l'homme: «Leur viande était faite de maïs jaune, de maïs blanc; les bras et les jambes de l'homme étaient faits de pâte de maïs. Seule la pâte de maïs est entrée dans la chair de nos pères, les quatre hommes qui se sont formés.
Ces hommes, ont dit les Ah-Gucumatz, ont été nommés Balam-Quitzé (Jaguar-Quiché), Balam-Acab (jaguar-Nuit), Mahucutah (Rien) e Iqui Balam (Vent-jaguar). «Et comme ils avaient l'apparence des hommes, ils étaient des hommes; ils parlaient, ils conversaient, ils voyaient, ils entendaient, ils marchaient, ils tenaient des choses; c'étaient de bons et beaux hommes et leur silhouette était celle d'un homme ».
Ils étaient également dotés d'une intelligence et d'une vue parfaite, ce qui révèle une sagesse infinie. Ainsi, ils ont instantanément reconnu et adoré les Créateurs. Mais ceux-ci se rendirent compte que si les hommes étaient parfaits, ils ne reconnaîtraient pas ou n'adoraient pas les dieux, ils s'égaliseraient à eux et ne se répandraient plus. Et puis, le prêtre a dit: «Le Cœur du Ciel a jeté une brume sur leurs yeux, qui est devenu trouble comme en soufflant sur la lune depuis un miroir. Leurs yeux étaient voilés et ils ne pouvaient voir que ce qui est proche, mais cela était clair pour eux ».
Ainsi réduits les hommes à leur vraie dimension, la dimension humaine, leurs épouses ont été créées. "Ils ont engendré des hommes, des petites tribus et de grandes tribus, et ils étaient à l'origine de nous, le peuple: Quiché."
Les tribus se multiplièrent et dans l'obscurité elles se dirigèrent vers Tulán, où ils ont reçu les images de leurs dieux. L'un d'eux, Tohil, leur a donné du feu et leur a appris à faire des sacrifices pour soutenir les dieux. Puis, vêtus de peaux d'animaux et portant leurs dieux, ils allèrent attendre le lever du nouveau soleil, l'aube du monde actuel, au sommet d'une montagne. Première apparition Nobok Ek, la grande étoile du matin, annonçant l'arrivée du Soleil. Les hommes allument de l'encens et présentent les offrandes. Et aussitôt le Soleil est sorti, suivi de la Lune et des étoiles. «Les petits et les grands animaux se réjouissaient, dit l'Ah-Gucumatz, et montaient dans les plaines des rivières, dans les ravins et au sommet des montagnes; Ils ont tous regardé là où le soleil se lève, puis le lion et le tigre ont rugi ... et l'aigle, le vautour royal, les petits oiseaux et les grands oiseaux déploient leurs ailes. Immédiatement, la surface de la terre s'est asséchée à cause du soleil ». Ainsi finit l'histoire du grand prêtre.
Et en imitant ces tribus primitives, tous les habitants de Gumarcaah ont élevé un chant de louange au Soleil et aux dieux Créateurs, ainsi qu'à ces premiers ancêtres qui, transmutés en êtres divins, les ont protégés de la région céleste. Des fleurs, des fruits et des animaux ont été offerts, et le sacrificateur, le Ah Nacom, a immolé une victime humaine au sommet de la pyramide pour remplir l'ancien pacte: nourrir les dieux de leur propre sang pour qu'ils continuent à donner vie à l'univers.
