"Comadre, quand je mourrai, fais une cruche avec mon argile. Si tu as soif dans le bebay si les baisers de ton charro collent à tes lèvres"
La charrería, l'une des traditions mexicaines les plus authentiques, fait partie de la culture nationale. Il a été développé avec l'élevage de bétail et avec les tâches du champ, étant les premiers charros des éleveurs de bétail et de leurs serviteurs. Son histoire commence lorsque, petit à petit, les Indiens et les métis se sont approchés des chevaux et ont appris avec la facilité dont ils ont fait preuve à acquérir de nombreux autres éléments qui ne correspondaient pas à leur culture.
L'usage du cheval n'était autorisé qu'aux Espagnols, puisque les Indiens et les métis étaient interdits; bien que ces derniers fussent descendants de rois, ils ne pouvaient être chevaliers sous peine de mort. Cependant, au fil du temps, ils étaient des cavaliers reconnus, même en Europe.
Le cheval a été amené par les Espagnols des Antilles, où il a pu se développer d'une manière particulière. Au début, son éducation se limitait à l'espagnol et au créole; Cependant, dans tous les cas, les Indiens et les métis devaient s'occuper de tous les animaux et comme les chevaux étaient libres, ils ont jugé nécessaire de les lasso, de les monter, de les apprivoiser, etc., en plus, avec la corde, ils pouvaient contrôler les chevaux. les animaux sauvages, et c'est ainsi que le vice-roi Antonio de Mendoza a été contraint d'accorder des permis aux Indiens de monter, car ils devaient défendre la terre et s'occuper du bétail.
Le costume charro a, parmi ses antécédents, les costumes de cavaliers hispaniques, qui fabriquaient des vêtements vraiment extraordinaires, particulièrement somptueux, avec des ornements en argent et en or. Selon certains historiens, son origine principale se trouve dans le costume de Salamanque, en Espagne, également appelé «charro».
Les charros ont eu une participation particulière à de nombreux moments historiques du Mexique, à la fois dans les luttes et dans le maintien de la paix, et grâce à leurs exploits, ils ont consolidé leur figure. Ainsi, pendant la guerre d'indépendance, ils ont fortement soutenu et étaient connus comme les «garçons maigres»; Ils se distinguaient également par leurs prouesses à manier la corde qu'ils utilisaient pour lasso royalistes dans le Bajío.
Un groupe important était «les tamarindos», qui, avec «le maître» Juan Nepomuceno Oviedo, propriétaire du ranch Bocas à San Luis Potosí, ont combattu dans la bataille de Puente de Calderón et sur le site de Cuautla, où d'ailleurs Oviedo est mort.
Un autre personnage reconnu pour sa tenue charro était Don Pedro Nava. Ses vêtements consistaient en une culotte en tissu bleu avec des boutons d'argent et une ceinture en soie brodée de lingots d'or, un cotone en peau de daim avec des brides d'argent, des bottes de cowboy et des éperons en acier bleui.
Maximiliano était sans aucun doute l'un des grands promoteurs du costume charro, bien qu'il ait apporté quelques modifications à l'original qui sont conservées à ce jour. Il préférait la veste courte sans ornements et le pantalon moulant boutonné d'argent; le chapeau qui complétait sa tenue était avec un bord repassé, tressé en argent, ainsi que le châle de la même matière. Lors de ses voyages, l'empereur était accompagné de «cavaliers». La foule entière portait ses vêtements avec une grande fierté.
Des sarapes et des jorongos ont également été confectionnés, des pantalons d'argot en noir et blanc pour les patrons, ainsi qu'en rouge et noir pour les ouvriers, ainsi que des vestes, des culottes et des pantalons en cuir.
Les femmes brodaient les chemises des pères, des frères et des petits amis avec la même délicatesse avec laquelle elles confectionnaient leurs vêtements préférés. Ainsi, différentes broderies ont été ajoutées aux chapeaux qui correspondaient au reste du costume: dessins de fleurs, aigles, hiboux, serpents, etc., le tout en argent ou en or, selon les goûts et les possibilités du propriétaire.
Cette tenue a connu deux étapes très importantes: celle correspondant à l'époque de Maximilien et celle qui est survenue plus tard et qui se poursuit jusqu'à ce jour, avec quelques modifications, notamment en ce qui concerne le chapeau.
Il existe différents types de combinaisons: celle pour le travail, qui est la plus courante pour les concours; le demi-gala, plus orné et utilisé pour les compétitions; la robe de gala qui, bien qu'elle puisse être portée à cheval, n'est pas utilisée pour l'exécution de tâches; celui du grand gala, dont l'usage s'apparente à celui du gala, est plus formel, quoique moindre que celui de l'étiquette. Enfin, il y a celui de l'étiquette ou de la cérémonie, qui est le plus élégant et est utilisé lors d'occasions très spéciales, mais jamais à cheval.
Le costume charro ne peut en aucun cas être habillé: il existe des règles spécifiques pour le porter, qui ont été soigneusement observées par ceux qui veulent préserver la tradition.
Une partie importante des vêtements du charro sont les éperons, dont les plus célèbres sont fabriqués à Amozoc, Puebla ..., "dont la basse de paon n'efface pas le temps, ni ne maltraite la marche ...", selon le dicton populaire. D'autre part, les éperons gardent en vie l'héritage des créations arabes et espagnoles.
Le cheval devait également s'habiller de manière luxueuse avec un harnais assorti aux vêtements de son propriétaire et la selle subissait des modifications au fur et à mesure que de nouvelles tâches émergeaient avec le bétail. De même, l'anquera a été créée, un descendant de la gualdrapa, qui est comme une enagüilla en cuir épais qui couvre la croupe du cheval et est bordée autour de sa partie inférieure avec des vrilles magnifiquement percées ou «brincos», à partir desquelles sont suspendus des ornements appelés "Higas" et "kermes" que les paysans appellent "bruyants". Le but de cet attachement est d'apprivoiser le poulain et de définir son rythme; Il est très utile pour vous aider dans votre éducation et vous défend de la goring des taureaux.
L'antécédent de la formation de la charrería, en tant que groupe important, nous l'avons au XVIIIe siècle, lorsqu'un contingent de soldats appelé "Dragones de la Cuera" gardait les presidios de la baie de Matagorda, dans le golfe, à la rivière Sacramento, en Le nord de la Californie. Ils ont protégé la Nouvelle-Espagne des invasions indiennes barbares en 1730.
Des vêtements de ces soldats se détachaient le cuir suédé, résistant aux flèches et servant d'escahuipil de l'époque préhispanique.
Ce vêtement avait des manches et atteignait les genoux; il était rembourré à l'intérieur avec de la peau de mouton et était porté avec une ceinture en cuir croisée sur la poitrine; de plus, les armes du roi étaient brodées sur les sacs en cuir.
Source: Mexico in Time # 28 janvier / février 1999
