Dans les limites sud de notre territoire, il y a une ville fluviale et encore jungle appelée Tenosique, où nous avons passé trois jours à explorer ses cenotes, à visiter ses sites archéologiques et à ravir nos yeux et nos oreilles avec sa danse traditionnelle et colorée Pocho.
Lors de notre séjour dans cette ville pittoresque de Tabasco, nous en avons profité pour visiter les principales attractions de la région. Nous allons dans les montagnes, où se trouve la ville de Santo Tomás. Cette région possède des attractions écotouristiques intéressantes, telles que la lagune de San Marcos, les grottes de Na Choj, le Cerro de la Ventana, la zone archéologique de Santo Tomás et les cenotes d'Aktun Há et de Ya Ax Há.
Eaux encrées
Afin d'explorer le cénote Ya Ax Há, nous avons rencontré un groupe de passionnés de kayak et de plongée. Comme j'étais le seul plongeur, je n'ai descendu que 25 mètres. À cette profondeur, l'eau devenait bordeaux et il était impossible de regarder quoi que ce soit. Je ne pouvais même pas voir ma main devant mes yeux! Cette couleur est due à l'acide tannique qui résulte de la pourriture des feuilles et des plantes qui tombent dans l'eau. Puis je suis monté un peu, jusqu'à ce que l'eau devienne verdâtre et que je puisse voir quelque chose. Afin d'explorer ce cénote, un autre voyage par temps sec devra être prévu avec plus de matériel et plus de plongeurs. Cette région est idéale pour la randonnée, le VTT et vous pouvez même organiser une balade à cheval vers la zone archéologique de Piedras Negras, au Guatemala.
Panjalé et Pomoná
Le lendemain, nous sommes allés visiter les sites archéologiques autour de Tenosique, parmi lesquels se distingue Panjalé, sur les rives de l'Usumacinta, au sommet d'une colline, 5 kilomètres avant d'atteindre Tenosique. Il est composé de plusieurs bâtiments qui formaient autrefois un point de vue, à partir duquel les Mayas veillaient sur les bateaux qui traversaient les eaux du fleuve.
À proximité, Pomoná (600 à 900 après JC) a joué un rôle important dans les relations politiques et économiques de sa région, puisque cette ville était située entre l'entrée de la haute Usumacinta et le Petén guatémaltèque, là où les producteurs et les marchands passaient vers le plaines côtières. L'architecture de ce site partage des caractéristiques avec celle de Palenque et se compose de six ensembles importants qui, avec les zones résidentielles, sont répartis sur environ 175 hectares. Un seul de ces complexes a été exploré et consolidé, composé de 13 bâtiments situés sur trois des côtés d'une place de plan carré. Son importance réside dans la richesse des inscriptions hiéroglyphiques trouvées, qui nous fournissent non seulement une chronologie de son développement, mais aussi des informations sur ses dirigeants et leurs relations avec les autres villes de cette époque. Il possède un musée sur place.
La danse du Pochio
Le lendemain matin, nous avons rencontré le groupe de danseurs et musiciens de Tenosique, chargés d'organiser la Danza del Pocho pendant les festivités du carnaval. Cette fois, d'une manière particulière, ils l'ont habillé et mis en scène pour que nous puissions en apprendre davantage sur cette tradition. À propos de la fête du carnaval, on nous a dit qu'elle avait ses racines à la fin du 19e siècle. À l'époque des monterias et des chiclerías, qui étaient administrées par les Espagnols de certaines sociétés telles que le Guatemala et Agua Azul. Ces gangs embauchés de travailleurs qui sont allés au plus profond de la jungle du Tabasco et de la région du Petén guatémaltèque pour exploiter des bois précieux, tels que l'acajou, le cèdre et la résine du gommier, leur retour coïncidant aux dates du festivités de carnaval. Ainsi, les habitants de cette commune ont été chargés d'organiser deux fêtes, Palo Blanco et Las Flores, pour lutter pour le sceptre et la couronne de carnaval. Avec eux, la grande fête a commencé. Depuis, la grande majorité de la population a participé à ce festival, à travers la danse préhispanique de Pochio.
Le vêtement du boiteux comprend un masque en bois, un chapeau orné d'un palmier de jardin et de fleurs, une cape, une jupe de feuilles de châtaignier, de la popeline de soja en feuille de bananier et un chiquís (hochet fait d'une épaisse branche de guarumo creux avec graines). Les pochoveras portent une jupe fleurie, un chemisier blanc et un chapeau comme les boiteux. Les tigres ont le corps couvert de boue jaune et de taches noires, et ils portent une peau d'ocelot ou de jaguar sur le dos. Les instruments qui accompagnent la danse sont la flûte, le tambour, le sifflet et les chiquis. Le carnaval se termine avec la mort de l'actuel capitaine Pocho et l'élection du nouveau, qui est en charge de la mission de conservation du feu sacré et doit organiser les festivités, en s'assurant que tous les rituels coutumiers sont effectués.
D'ailleurs, le rendez-vous se fait de façon curieuse, les gens se rassemblent tumultueusement devant la maison des élus et jettent des pierres, des bouteilles, des oranges et autres objets au plafond. Le propriétaire vient à la porte et annonce qu'il accepte la charge. Enfin, à la tombée de la nuit, ils s'installent dans la maison du capitaine sortant pour assister à sa «mort», la scène se déroulant comme si la foule assistait à une veillée. Ils mangent des tamales, des bonbons, du café et du cognac. Le tambour devrait jouer toute la nuit, sans s'arrêter un instant. Lorsque les premiers rayons apparaissent (le mercredi des Cendres), le toucher devient de plus en plus lent, indiquant que l'agonie a commencé, qui dure quelques instants. Quand le tambour est silencieux, Pocho est mort. Les participants manifestent un grand chagrin, ils s'embrassent avec effusion, certains pleurent de douleur, d'autres parce que la fête est terminée et d'autres encore à cause de l'effet de l'alcool.
