Huitzquilic était le nom préhispanique de cette ville, qui vers 1540 reçut celui de San Martín de la Cal, et qui à partir de 1883, par décret du gouverneur de Jalisco, Maximino Valdominos, s'appellera San Martín de Hidalgo.
San Martín est situé au centre de l'état, dans la vallée d'Ameca, à 95 km de la ville de Guadalajara. C'est une ville pleine de traditions, qui ne sont rien de plus que le reflet du sentiment populaire concernant les événements historiques, qu'ils soient de nature civile ou religieuse, afin qu'ils puissent être commémorés du plus patriotique au plus mythique des événements.
Cette communauté, comme tout le monde catholique, commence le Carême en fréquentant le temple principal (San Martín de Tours) le mercredi des Cendres pour participer à l'imposition de celui-ci, ou dans les différents quartiers qui y étaient auparavant désignés.
Pendant les 40 jours suivants, entre autres, le séjour de Jésus dans le désert et sa lutte contre les tentations et le mal sont solennellement rappelés. Au fil des jours, la Semana Mayor arrive et c'est alors que le Tendido de los Cristos, une tradition unique dans tout l'état de Jalisco, se manifeste dans toute sa splendeur.
Le Vendredi Saint, l'ancien quartier de La Flecha se transforme en véritable pèlerinage; L'après-midi et le soir, la population générale et les visiteurs y affluent pour admirer les autels installés dans les maisons pour commémorer le jour du plus grand deuil parmi les catholiques: la mort de Jésus.
Il est difficile de préciser à quel moment cette tradition a commencé, et c'est seulement à travers l'histoire orale que ses origines ont été reconstituées. La vérité est que beaucoup d'images sacrées ont été héritées de génération en génération, et il y en a qui ont 200 et même 300 ans.
Cette tradition se déroule comme suit: dans les maisons où est déposé le Christ, la pièce principale est transformée pour une journée en petite chapelle: le sol est recouvert de feuilles de laurier des collines, de luzerne et de trèfle; et des branches de sabino, de jaral et de saule serviront à recouvrir les murs et en même temps de fond pour l'autel.
La cérémonie de pose commence à 8h00, lorsque le Christ est baigné ou nettoyé avec de la crème ou de l'huile et que le chemin est changé. Ceci est fait par le mâle, qui est chargé de faire la pose et de s'assurer qu'il ne manque rien sur son autel. Cet homme représente Joseph d'Arimathie, qui, comme on le sait, était une personne très proche de Jésus et était précisément celui qui a demandé la permission pour que le corps récemment crucifié soit enterré avant 18 heures (la tradition juive interdisait l'inhumation après cette heure et tout le samedi).
De l'encens, du copal, des bougies, des bougies, des oranges amères et du papier ou des fleurs naturelles sont placés sur l'autel, ainsi que les pousses ou pousses préparées à partir de Lazaro vendredi (15 jours avant), avec lesquelles la bonne tempête est demandée , et la présence de la Virgen de los Dolores est maintenue. L'image de la Vierge ne doit jamais être absente de l'autel, auquel un autel spécial est dédié le vendredi précédent. Lors de la visite des autels, les propriétaires des Christs et les hommes offrent de la citrouille cuite, du chilacayote, des eaux douces et des tamales de cuala.
Dans l'après-midi, les pousses sont arrosées et l'environnement est prêt à recevoir les visiteurs, qui se rassemblent dans chacune des maisons où se trouve un autel. Et c'est ainsi que le pèlerinage à travers les sept temples devient une visite aux autels des Christs.
Une visite incontournable est le monument aux fleurs, pousses, confettis et bougies qui est placé dans le temple dédié à l'Immaculée Conception, une construction architecturale du 16ème siècle et du patrimoine historique de San Martín de Hidalgo. Cet autel est dédié au Saint Sacrement, étant le seul jour de l'année qui quitte la place principale du temple de San Martín de Tours pour être transféré dans l'enceinte de la Virgen de la Concepción.
Après la visite du monument, visite des autels des Christs dans le quartier de La Flecha.
Chaque Christ a son histoire sur la façon dont il a été hérité, et certains racontent même les miracles qu'il a accomplis.
Les images sacrées sont faites de matériaux divers, de ceux auxquels on attribue l'origine divine, comme le cas du Seigneur du Mezquite, à ceux en pâte de maïs; leurs dimensions vont de 22 cm à 1,80 mètre.
Certains de ces Christs ont été baptisés par leurs propres propriétaires, et d'autres sont connus sous le nom du propriétaire; on retrouve ainsi le Christ du Calvaire, de l'Agonie, du Mezquite, des Coyotes ou celui de Doña Tere, Doña Matilde, celui d'Emilia García, entre autres.
Pendant la nuit, après avoir reçu les visites, les familles qui possèdent les Christs veillent sur l'image sacrée, comme si un être cher était perdu, et consomment du café, du thé, de l'eau fraîche et des tamales de cuala. À l'arrivée du samedi matin, la cérémonie de lever le Christ de son autel a lieu, qui commence à 8 heures du matin, et à nouveau participent l'homme et la famille qui possèdent le Christ. Elvarónreza devant l'image sacrée, demande des bénédictions et des faveurs pour toute la famille et donne l'image à la dame de la maison; puis nous procédons à la collecte de tous les éléments qui composent l'autel, avec la participation de toute la famille.
Le professeur Eduardo Ramírez López a écrit le poème suivant consacré à cette tradition:
Temps des maisons humbles, érigées en chapelles aux portes ouvertes, des âmes contrites, maisons de l'esprit Rédempteur.
Temps d'odeur de copalencens, sabino et jaral, pour purifier l'âme du souvenir intérieur.
Un temps de graines germées où le grain meurt pour donner en abondance alors que le péché meurt dans l'expiation pour renaître en Christ.
Temps de gaspillage de cire, de bougies allumées, qui élèvent notre réunion spirituelle de sentiers illuminés.
Temps de couleur, de papier harmonisé en fleur, de joie intérieure, de joie dans la souffrance, de joie dans la Résurrection.
Temps de deux bois transformé en croix ... où l'un me conduit au Père à mes frères l'autre.
Temps des maisons ... de l'odeur ... de la graine ... de la cire ... de la couleur ... du papier ... de la croix ... du temps des Christs.
À San Martín de Hidalgo, la Semaine Sainte commence le vendredi précédent avec les Altares de Dolores: image plastique populaire, à travers laquelle l'immense douleur que la Vierge Marie a subie lorsqu'elle a vu sa passion et sa mort fils Jésus.
Le samedi soir est célébré le samedi de Tianguis, où la rue qui se trouve du côté est du temple Purísima Concepción devient un marché d'origine indigène, puisque des produits fabriqués uniquement avec du sucre brun sont vendus, tels que: dur, coyules au miel, coclixtes, tamales de cuala, pinole, colado, maïs, buñuelos, gorditas de four, pommes au miel. Tous ces produits nous conduisent aux racines Purépecha et Nahua.
Déjà dans la Semaine Sainte, la Judée commence en direct, où un groupe de jeunes acteurs représente les images bibliques les plus importantes de la passion et de la mort de Jésus, et c'est ainsi que le Jeudi Saint, la représentation de la Cène et l'appréhension de Jésus dans le jardin; plus tard, sa présence est mise en scène devant Hérode et son chemin devant Pilate.
Le Vendredi Saint continue avec la peinture où Jésus est emmené à Pilate et donc le début de son Calvaire, pour culminer avec la crucifixion sur la colline de la Croix.
Si vous allez à San Martín de Hidalgo
Pour vous rendre à San Martín de Hidalgo, vous avez deux options: la première, vous devez prendre la route fédérale Guatemala-Barra de Navidad, en arrivant au croisement de Santa María, prendre la déviation correspondante et à seulement 95 km de la capitale de l'État se trouve San Martin; et le second, prendre l'autoroute Guadalajara-Ameca-Mascota, jusqu'à la ville de La Esperanza, puis l'autoroute Ameca-San Martín.
