Nous vous invitons à découvrir l'histoire de cette région de l'état de Guerrero.
La municipalité de Cuajinicuilapa est située sur la Costa Chica de Guerrero, à la frontière avec l'état d'Oaxaca, avec la municipalité d'Azoyú et l'océan Pacifique. La Jamaïque et les plantations de sésame prédominent dans la région; sur la côte il y a des palmiers, des champs de maïs et de belles plages de sable blanc. C'est une savane avec un terrain plat et de vastes plaines, avec un climat chaud où la température annuelle moyenne atteint 30ºC.
Le nom de la commune est formé de trois mots d'origine nahuatl: Cuauhxonecuilli-atl-pan; cuajinicuil, un arbre qui pousse sur les rives des rivières; atl qui signifie «eau», et pan qui signifie «dans»; puis Cuauhxonecuilapan signifie «Rivière des Cuajinicuiles».
Avant l'arrivée des Espagnols, Cuajinicuilapa était la province d'Ayacastla. À son tour, Igualapa était le chef de la province jusqu'à l'indépendance et plus tard, il a été déplacé à Ometepec.
En 1522, Pedro de Alvarado a fondé le premier village espagnol d'Acatlán au cœur d'Ayacastla. En 1531, une insurrection tlapanecan provoqua le vol massif des habitants et la ville fut progressivement abandonnée. Au XVIe siècle, la population autochtone disparaissait à cause des guerres, de la répression et des maladies.
Ainsi, les Espagnols ont jugé nécessaire de rechercher des ouvriers d'autres latitudes pour continuer à exploiter les terres usurpées, déclenchant ainsi la traite des esclaves, qui constitue l'un des événements les plus cruels et regrettables de l'histoire de l'humanité. Déportés massivement dans un trafic ininterrompu pendant plus de trois siècles, plus de vingt millions d'Africains en âge de travailler ont été arrachés à leurs villages et réduits en marchandises et en moteurs de sang, causant une perte démographique, économique et culturelle presque irréparable pour l'Afrique.
Bien que la plupart des esclaves soient arrivés au port de Veracruz, il y avait aussi des débarquements forcés, la contrebande d'esclaves et des groupes de cimarrones (esclaves libres) qui ont atteint la Costa Chica.
Au milieu du XVIe siècle, Don Mateo Anaus y Mauleon, noble et capitaine de la garde du vice-roi, monopolisa d'immenses étendues de terre dans ce qui était la province d'Ayacastla, qui comprenait bien sûr Cuajinicuilapa.
La région a été transformée en un magasin de bétail qui a fourni à la colonie de la viande, des peaux et de la laine. A cette époque, plusieurs noirs marrons sont venus dans la région pour y chercher refuge; Certains venaient du port de Yatulco (aujourd'hui Huatulco) et des sucreries d'Atlixco; Ils ont profité de l'isolement de la région pour établir de petites communautés où ils pourraient reproduire leurs schémas culturels et vivre avec une certaine tranquillité loin de leurs cruels répresseurs. En cas de capture, ils ont reçu une punition féroce.
Don Mateo Anaus y Mauleon leur offrit une protection et obtint ainsi une main-d'œuvre bon marché, de telle sorte que peu à peu Cuajinicuilapa et ses environs furent peuplés de bandes de noirs.
Les haciendas de l'époque étaient de véritables centres d'intégration ethnique où cohabitaient avec les maîtres et leurs familles tous ceux qui se consacraient au travail de la terre, à la production laitière, au tannage du cuir, à l'administration et aux soins ménagers: Espagnols, Indiens, noirs et toutes sortes de mélanges.
Les esclaves sont devenus des cow-boys et se sont engagés en grand nombre dans le bronzage et la préparation des peaux.
Les siècles passent avec des abandons, de nouvelles répartitions territoriales, des conflits armés, etc. Vers 1878, la maison Miller fut installée à Cuajinicuilapa, ce qui fut fondamental dans l'évolution de la région au XXe siècle.
La maison était une association de la famille Pérez Reguera, appartenant à la bourgeoisie Ometepec, et de Carlos A. Miller, un ingénieur mécanique américain d'origine allemande. La société se composait d'une savonnerie, ainsi que de l'élevage de bétail et de la plantation de coton qui servirait de matière première à la fabrication de savons.
Le latifundio Miller couvrait toute la municipalité de Cuajinicuilapa, avec une superficie approximative de 125 000 hectares. Les anciens affirment qu'à cette époque "Cuajinicuilapa était une ville avec seulement 40 petites maisons en herbe et au toit rond".
Au centre vivaient les marchands blancs, qui avaient une maison en pisé. Le peuple brun vivait dans des maisons en herbe pure entre les montagnes, un petit rond et d'un côté une petite goutte pour la cuisine, mais, oui, un grand patio.
La contribution africaine ronde et évidente était la maison caractéristique de la région, bien qu'aujourd'hui il n'en reste que quelques-unes, car elles ont tendance à être remplacées par des maisons de matériaux.
Lors des fêtes, il est assuré, les femmes de différents quartiers se mettaient en compétition avec des vers purs, et parfois elles se battaient, même avec des machettes.
Les cowboys de Miller ont chargé leurs mules de coton au bar Tecoanapa, dans un voyage de dix jours pour atteindre la jetée, d'où ils sont partis pour Salina Cruz, Manzanillo et Acapulco.
«Avant c'était autre chose, dans les montagnes, il fallait manger sans avoir à acheter, il suffisait d'aller aux flaques d'eau ou à la rivière pour pêcher, chasser l'iguane, et ceux qui avaient des armes allaient être évacués.
«Par temps sec, nous sommes allés au rez-de-chaussée pour semer; On a fait sa propre enramadita qui a servi de maison tout ce temps, la ville a été laissée sans personnes, ils ont fermé leurs maisons et comme il n'y avait pas de cadenas, des épines ont été placées sur les portes et les fenêtres. Jusqu'en mai, ils sont retournés en ville pour préparer le terrain et attendre les pluies ».
Aujourd'hui à Cuajinicuilapa beaucoup de choses se sont passées, mais en substance les gens restent les mêmes, avec leur mémoire, leurs festivals, leurs danses et en général avec leurs expressions culturelles.
Des danses telles que l'auge, le chilien, la danse des tortues, Los Diablos, les Douze Paires de France et la Conquête, sont caractéristiques du lieu. Les contributions liées à la magie religieuse sont également importantes: guérir les maladies, résoudre les problèmes émotionnels grâce à l'utilisation d'amulettes, de plantes médicinales, etc.
Ici des réunions de peuples noirs ont été organisées afin de revaloriser les éléments d'identité qui leur permettent d'unifier et de renforcer le processus de développement des peuples noirs de la Costa Chica d'Oaxaca et de Guerrero.
À Cuajinicuilapa, il y a le premier musée de la troisième racine, c'est-à-dire de l'Africain au Mexique. La commune possède des sites d'une beauté singulière. Près de la tête, à environ 30 km, se trouve Punta Maldonado, un endroit pittoresque sur la côte, un village de pêcheurs avec beaucoup d'activité et une production de pêche importante.
Les hommes partent à l'aube et reviennent tard dans la nuit, avec des équipes de plus de quinze heures par jour. À Punta Maldonado, les homards pêchés à quelques mètres de la plage sont excellents. Ici se dresse un ancien phare qui marque pratiquement les limites de l'état de Guerrero avec celui d'Oaxaca.
Tierra Colorada est une autre petite communauté de la municipalité; ses habitants se consacrent principalement aux semis de sésame et d'hibiscus. À une courte distance de la ville se trouve la magnifique lagune de Saint-Domingue, qui abrite une grande variété de poissons et d'oiseaux que l'on découvre parmi les mangroves spectaculaires qui entourent la région du lac.
La Barra del Pío n'est pas loin de Saint-Domingue, et comme celle-ci, elle est d'une grande beauté. Un grand nombre de pêcheurs viennent de temps en temps dans ce bar, qui y construisent des maisons qu'ils devront utiliser pendant un certain temps. Il est courant de venir à ces endroits et de constater que toutes les maisons sont inhabitées. Ce n'est que la saison prochaine que les hommes et leurs familles reviennent et récupèrent leurs ramadas.
A San Nicolás les gens sont festifs, il y a toujours un prétexte pour la fête, quand ce n'est pas la foire, c'est le carnaval, le mariage, les quinze ans, l'anniversaire, etc. Les colons se distinguent par leur gaieté et leurs danseurs; Les gens disent qu'après les fandangos (qui ont duré jusqu'à trois jours), ils sont tombés malades et certains sont même morts en dansant.
A l'ombre d'un arbre (parota), des sones sont dansées, et la musique se fait avec des tiroirs, des baguettes et un violon; Il est dansé sur une plate-forme en bois appelée "artesa", qui est fabriquée dans une seule pièce de bois et a une queue et une tête de cheval aux extrémités.
Une autre danse caractéristique est le "torito": un taureau de pétate se promène dans la ville et tous les habitants dansent et jouent autour de lui, mais il attaque le public, qui fait toutes sortes d'aventures pour bien sortir.
Les «démons» sont sans aucun doute ceux qui ont la plus grande présence, leurs chorégraphies sont colorées et vivantes; avec des mouvements libres et agiles, ils aiguillonnent le public avec leurs fouets en cuir; et les masques qu'ils portent sont d'un «réalisme énorme».
Les plus jeunes, vêtus de costumes colorés, exécutent la danse de la «Conquête» ou des «Douze pairs de France»; Les personnages les plus inattendus apparaissent dans ces chorégraphies: Cortés, Cuauhtémoc, Moctezuma, voire Charlemagne et les chevaliers turcs.
Les «chilenas» sont des danses élégantes aux mouvements particulièrement érotiques, sans doute typiques de cette région afro-brésilienne.
Il n'est probablement pas si important aujourd'hui de savoir à quel point la culture des autochtones est africaine, mais de comprendre ce qu'est la culture afro-métisse et de définir ses aspects déterminants en tant que groupe ethnique vivant, qui, bien qu'ils n'aient pas leur propre langue et leur propre habillement, ont un langage corporel et symbolique qu'ils utilisent comme une expression communicative.
À Cuajinicuilapa, les habitants ont montré leur énorme force en se levant de tous les événements météorologiques qui affectent la région pratiquement chaque année.
Il est fortement recommandé de visiter cette belle région de la Costa Chica de Guerrero, avec ses belles plages et ses gens gentils et travailleurs qui seront toujours prêts à aider et à partager.
SI VOUS ALLEZ À CUAJINICUILAPA
Depuis Acapulco de Juárez, prenez l'autoroute no. 200 qui va à Santiago Pinotepa Nacional. Après avoir traversé plusieurs villes: San Marcos, Cruz Grande, Copala, Marquelia, Juchitán et San Juan de los Llanos, et après avoir parcouru 207 km, par la même route, vous atteindrez ce petit coin d'Afrique et la dernière ville de l'état voisin de Guerrero avec l'état d'Oaxaca.
