Si l'on considère les peuples autochtones qui parlent une langue maternelle - Huasteco, Totonac, Nahuatl, Otomí ou Tepehua - cette population dans son ensemble ne représente que 20% du total qui vit dans la Huasteca.
La plupart sont des métis, en plus de quelques noyaux de blancs et de quelques mulâtres sur la côte. Parmi les peuples autochtones, le pourcentage de personnes parlant la langue huasteco est très faible et se limite à plusieurs villes de San Luis Potosí et Veracruz, tandis qu'à Hidalgo cette langue a disparu, tout comme les noms originaux des villes, renommés en fonction de la langue. hégémonique, Nahuatl (Huejutla, Yahualica, Huautla, Jaltcan ...).
La plupart des noms de populations huastèques se trouvent à San Luis Potosí et commencent par le préfixe tam, qui signifie «lieu» (Tamazunchale, Tamuín, Tamasopo…) Curieusement, le seul État dont le nom est d'origine huasteco est Tamaulipas.
Ces circonstances n'ont pas empêché le développement d'une culture dans la Huasteca avec des caractéristiques communes à plusieurs des groupes ethniques d'origine, mélangées à des traits culturels espagnols. Ce syncrétisme particulier a développé un sentiment d'appartenance partagé par les Indiens et les métis.
Les peuples autochtones qui parlent le nahuatl et le huasteco sont identifiés comme des huastecos, et les métis qui ne parlent plus la langue vernaculaire, mais qui partagent des éléments culturels communs avec les Indiens, tels que la musique et les danses traditionnelles.
Danse
Comme dans d'autres régions culturelles du pays, les danses Huastec présentent de nombreuses variantes selon les lieux, par exemple le Tsacamson, qui est le plus typique des festivals de Tancanhuitz, mais est presque inconnu dans d'autres villes. Le Politson est dansé à Tampate, en exclusivité.
Il existe d'autres danses régionales, comme les Gavilanes, similaires à celles des flyers de Papantla; les baguettes, dans lesquelles les danseurs imitent les mouvements des animaux; les Negritos, les Santiagos, les Xochitines et même les Matlachines de renommée nationale.
Le Huapango offre une infinité de variantes, comme les zapateados du Huasteca de Veracruz, qui diffèrent du Potosina, où ils sont plus lents en rythme et en vitesse et en raison de la couleur des vêtements. Quand le Huapango est chanté, les danseurs ne piétinent pas; Ils glissent juste légèrement les pieds, reprenant le tapotement jusqu'à l'intermède musical.
La danse des rubans ou des rubans est l'une des manifestations huastèques du grand spectacle: elle se danse à deux en cercle, tandis qu'au centre un jeune homme porte une perche avec des rubans colorés, un pour chaque danseur. Les danseurs font leurs évolutions et forment une fleur avec les rubans, symbole de la vie; puis ils font les évolutions en sens inverse pour dérouler la figure et rester comme au début.
Le costume Huasteco
Les réminiscences préhispaniques des Huastecas survivent dans les beaux costumes traditionnels colorés. Ils sont si caractéristiques et emblématiques qu'à San Luis Potosí, pour ne citer qu'un exemple, il est devenu le costume représentatif de l'État. Ceci est exclusif pour les vêtements pour femmes, car les hommes Huastec ont presque perdu l'habitude de porter leur tenue traditionnelle.
La robe des femmes se distingue par le quisquem ou cayem (dans certaines régions d'influence nahuatl on l'appelle quechquemitl) qui est une sorte de cape en coton blanc, simple ou entièrement brodée au point de croix.
En raison de sa couleur, il est très frappant, et selon les motifs qu'il porte, l'œil averti peut distinguer d'où vient la femme qui le porte. Vous pouvez trouver des motifs comme l'ananas, le canhuitz ou la fleur d'amour, des lapins, des dindes, le nom de quelqu'un ou même une date.
Le quisquem possède également une frange en laine qui correspond aux couleurs des motifs brodés.
Le reste des vêtements féminins est composé de l'enchevêtrement ou de la jupe, faite d'une couverture blanche et atteint sous le genou (dans certaines villes, la jupe est noire). Le chemisier peut être en calicot fleuri ou en artisela de couleurs vives, non mélangées. Le cartable est une sorte de sac suspendu à l'épaule ou au cou, c'est le cadeau de mariage de la marraine et les femmes y gardent le labab ou la brosse à cheveux et la tima ou la gourde peinte en rouge, où elles portent de l'eau à boire.
La coiffure de la femme Huasteca est un petob ou une couronne, formée de pastilles de cheveux entrecoupées de pastilles d'étamines d'une seule couleur. Au-dessus de la coiffure, certaines femmes portent un bandana ou une écharpe artisela qui retombe.
La municipalité d'Aquismón abrite le plus grand nombre d'indigènes et leur plus grand attrait est qu'ils maintiennent la coutume de porter avec fierté leur costume Huasteco. Les hommes portent une chemise et une culotte de couverture, un bandana rouge autour du cou, une ceinture colorée, des huaraches, un chapeau de palme avec deux trous dans la partie supérieure appelés «pierres» et un sac à dos en zapupe.
Les hommes métis portent également des chemises blanches, des pantalons et des chaussures blanches, surtout lorsqu'ils sont habillés. Les huaraches les utilisent tous dans leur travail aux champs.
Religion et rites funéraires
La religion se manifeste dans un ensemble d'éléments syncrétiques entre le catholicisme et les racines indigènes, où un certain culte du soleil et de la lune est encore préservé, interprété comme des éléments masculins et féminins.
Les anciennes pratiques de guérison combinées à des rites magiques exécutés par le guérisseur ou la sorcière sont fréquentes, qui utilisent des branches et des feuilles de plantes dans leurs nettoyages. Ces actes sont accompagnés de musique live de violon, guitare et jarana.
En ce qui concerne le culte des morts, dans la Huasteca, les autels sont également d'une grande beauté, disposés sur une table couverte de fleurs de souci, de crucifix et d'images de saints et de la Vierge. Avec eux sont placés de la nourriture pour les défunts et des bonbons pour les anges, tels que des bonbons et des crânes en sucre.
