Ce petit groupe ethnique qui vit entre les limites d'Oaxaca et de Guerrero attire l'attention par la force avec laquelle il préserve ses traditions. À première vue, les beaux vêtements qui les distinguent se démarquent.
Les paysages impressionnants des montagnes surprennent agréablement ceux qui décident d'entrer dans la Mixteca. Une grande variété de couleurs est mélangée: de multiples variations de vert, jaune, marron, terre cuite; et les bleus, visités par les blancs, annoncent la pluie qui nourrit toute la région. Cette beauté visuelle est le premier cadeau dont les visiteurs sont honorés.
Nous nous dirigeons vers Santiago Pinotepa Nacional; dans la partie la plus élevée de la sierra se trouvent les villes de Tlaxiaco et Putla, portes d'entrée vers de nombreuses communautés mixtèques et triqui. Nous continuons notre route vers la côte, quelques kilomètres avant de l'atteindre nous arrivons à San Pedro Amuzgos, qui dans sa langue d'origine s'appelle Tzjon Non (également écrit comme Tajon Noan) et signifie "ville des fils": c'est le siège municipal d'Amuzga pour du côté d'Oaxaca.
Là, comme dans les endroits que nous visiterons plus tard, nous avons été surpris par la noblesse de ses habitants, leur vitalité et le traitement cordial. En marchant dans ses rues, nous arrivons à l'une des quatre écoles qui y existent; Nous avons été frappés par la participation de dizaines de filles et de garçons, entre rires et jeux, à la construction d'une nouvelle salle de classe; Son travail consistait à transporter de l'eau pour le mélange, dans des bateaux selon la taille de chaque personne. L'un des enseignants nous a expliqué qu'ils avaient l'habitude de prendre en charge les tâches lourdes ou complexes parmi toutes celles effectuées par la communauté; dans ce cas, le travail des petits était essentiel, car ils apportaient de l'eau d'un petit ruisseau. "Il y a encore et nous prenons grand soin de l'eau", nous a-t-il dit. Pendant que les plus petits s'amusaient avec leurs devoirs et faisaient des compétitions de vitesse, les enseignants et certains parents des enfants se sont acquittés des tâches destinées à construire la nouvelle partie de l'école. Ainsi, chacun collabore à une tâche importante et "pour eux c'est plus apprécié", a déclaré l'enseignant. La coutume de travailler collectivement pour atteindre un objectif commun est très courante à Oaxaca; dans l'isthme, on l'appelle guelaguetza, et dans la Mixtèque on l'appelle tequio.
Les Amuzgos ou Amochcos sont un peuple particulier. Bien que les Mixtèques, avec lesquels ils sont liés, aient été influencés par leurs voisins, leurs coutumes et leur propre langue restent en vigueur et, à certains égards, se sont renforcées. Ils sont réputés dans la basse région mixtèque et sur la côte pour leur connaissance des plantes sauvages à usages thérapeutiques, ainsi que pour le grand développement réalisé en médecine traditionnelle, en laquelle ils ont beaucoup confiance, puisqu'ils assurent qu'elle est beaucoup plus efficace.
Pour en savoir plus sur cette ville, nous essayons de nous rapprocher de son histoire: nous avons découvert que le mot amuzgo vient du mot amoxco (du Nahuatl amoxtli, livre, et co, locatif); donc, amuzgo signifierait: «lieu des livres».
Selon les indicateurs socio-économiques du recensement réalisé par l'INI en 1993, cette ethnie était composée de 23 456 Amuzgos dans l'État de Guerrero et 4 217 à Oaxaca, tous locuteurs de leur langue maternelle. C'est seulement à Ometepec que l'espagnol est plus utilisé qu'Amuzgo; Dans les autres communautés, les habitants parlent leur langue et rares sont ceux qui parlent bien l'espagnol.
Plus tard, nous continuons vers Santiago Pinotepa Nacional et de là nous prenons la route qui mène au port d'Acapulco, à la recherche de la déviation qui monte jusqu'à Ometepec, la plus grande des villes d'Amuzgo. Il a les caractéristiques d'une petite ville, il y a un certain nombre d'hôtels et de restaurants, et c'est le repos obligatoire avant de monter dans les montagnes du côté du Guerrero. Nous visitons le marché du dimanche, où ils viennent des communautés Amuzga les plus reculées pour vendre ou troquer leurs produits et obtenir ce dont ils ont besoin à la maison. Ometepec est principalement métisse et a une population mulâtre.
Au petit matin, nous nous sommes dirigés vers les montagnes. Notre objectif était d'atteindre les communautés de Xochistlahuaca. La journée était parfaite: claire et dès le début la chaleur se faisait sentir. La route était bien jusqu'à un certain point; puis ça ressemblait à de l'argile. Dans l'une des premières communautés, nous trouvons une procession. Nous avons demandé quelle en était la raison et ils nous ont dit qu'ils avaient emmené Saint Augustin pour lui demander de faire pleuvoir, car la sécheresse leur faisait beaucoup de mal. Ce n'est qu'alors que nous avons pris conscience d'un phénomène curieux: dans les montagnes, nous avions vu de la pluie, mais dans la zone côtière et plus bas, la chaleur était accablante et en effet, il n'y avait aucun signe que de l'eau allait tomber. Dans la procession, les hommes du centre portaient le saint, et les femmes, qui étaient majoritaires, formaient une sorte d'escorte, chacune avec un bouquet de fleurs à la main, et elles priaient et chantaient à Amuzgo.
Plus tard, nous trouvons un enterrement. Les hommes de la communauté ont tranquillement et calmement sorti les cercueils et nous ont demandé de ne pas prendre de photos. Ils marchèrent lentement vers le panthéon et indiquèrent que nous ne pouvions pas les accompagner; nous avons vu qu'un groupe de dames attendait l'arrivée de la procession avec des bouquets de fleurs semblables à ceux que nous avions vus dans la procession. Ils se sont tenus devant et le groupe a traversé le canyon.
Bien que les Amuzgos soient majoritairement catholiques, ils combinent leurs pratiques religieuses avec des rites d'origine préhispanique consacrés principalement à l'agriculture; Ils prient pour recevoir une récolte abondante et invoquent la protection de la nature, les canyons, les rivières, les montagnes, la pluie, bien sûr le roi du soleil et d'autres manifestations naturelles.
En arrivant à Xochistlahuaca, nous avons trouvé une belle ville avec des maisons blanches et des toits de tuiles rouges. Nous avons été surpris par la propreté irréprochable de ses rues pavées et de ses trottoirs. En les visitant, nous avons fait connaissance avec l'atelier communautaire de broderie et de filature coordonné par Evangelina, qui parle un peu espagnol et est donc le représentant et chargé d'assister les visiteurs qui apprennent à connaître le travail qu'ils y font.
Nous partageons avec Evangelina et d'autres femmes pendant qu'elles travaillent; Ils nous ont raconté comment ils font tout le processus, du cardage du fil, du tissage du tissu, de la confection du vêtement et enfin du broderie avec ce bon goût et cette netteté qui les caractérise, une compétence qui se transmet de mères en filles, depuis des générations.
Nous visitons le marché et rions avec l'elcuetero, un personnage qui parcourt les villes de la région en emportant l'essentiel pour les festivités. Nous avons également parlé avec le vendeur de fil, qui les apporte d'une autre communauté plus éloignée, pour les femmes qui ne veulent pas ou ne peuvent pas produire leurs propres fils à broder.
La principale activité économique du peuple Amuzgo est l'agriculture, qui ne leur permet qu'une vie modeste, comme la plupart des petites communautés agricoles de notre pays. Ses principales cultures sont: le maïs, les haricots, le piment, les arachides, les courges, les patates douces, la canne à sucre, l'hibiscus, les tomates et d'autres moins pertinents. Ils ont une grande variété d'arbres fruitiers, parmi lesquels se distinguent les mangues, les orangers, les papayes, les pastèques et les ananas. Ils se consacrent également à l'élevage du bétail, des porcs, des chèvres et des chevaux, ainsi qu'à la volaille et collectent également le miel. Dans les communautés Amuzga, il est courant de voir des femmes porter des seaux sur la tête, dans lesquels elles portent leurs achats ou les produits destinés à la vente, bien que le troc soit plus courant parmi eux que l'échange en argent.
Les Amuzgos vivent dans la partie inférieure de la Sierra Madre del Sur, à la frontière des États de Guerrero et d'Oaxaca. Le climat de votre région est semi-chaud et est régi par les systèmes d'humidité provenant de l'océan Pacifique. Il est courant dans la région de voir des sols rougeâtres, en raison du degré élevé d'oxydation qu'ils présentent.
Les principales communautés Amuzga de Guerrero sont: Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca et Cosuyoapan; et dans l'état d'Oaxaca: San Pedro Amuzguso et San Juan Cacahuatepec. Ils vivent à une altitude qui varie de 500 mètres au-dessus du niveau de la mer, où se trouve San Pedro Amuzgos, à une altitude de 900 mètres, dans les endroits les plus accidentés de la partie montagneuse où ils sont installés. Cette chaîne de montagnes s'appelle la Sierra de Yucoyagua, qui divise les bassins formés par les rivières Ometepec et La Arena.
L'une de leurs activités les plus importantes, comme nous avons pu le corroborer lors de notre voyage, est réalisée par les femmes: nous nous référons aux belles robes brodées qu'elles confectionnent pour leur propre usage et pour les vendre à d'autres communautés - bien qu'elles en gagnent peu car, comme on dit, la broderie à la main est très «laborieuse» et ils ne peuvent pas facturer les prix qui valent vraiment la peine, car ils seraient très chers et ils ne pourraient pas les vendre. Les endroits où la plupart des robes et chemisiers sont confectionnés sont Xochistlahuaca et San Pedro Amuzgos. Mesdames, filles, jeunes et vieilles femmes portent leurs costumes traditionnels quotidiennement et avec une grande fierté.
Se promener dans ces rues de terre rougeâtre, aux maisons blanches aux toits rouges et à la végétation abondante, répondre à l'accueil de tous ceux qui passent, a un charme agréable pour ceux d'entre nous qui vivent le maelström de la ville; Cela nous transporte dans des temps reculés où, comme cela se passe là-bas, l'homme était plus humain et plus amical.
LOS AMUZGOS: LEUR MUSIQUE ET LA DANSE
Dans les traditions d'Oaxaca, la multitude de danses et de danses exécutées se démarque avec une empreinte particulière, que ce soit lors de certains événements sociaux ou à l'occasion de la célébration d'une fête religieuse. Le sens du rite, du cérémonial religieux autour duquel l'homme crée la danse depuis les temps primitifs, est ce qui informe et anime l'esprit de la chorégraphie indigène.
Leurs danses prennent un profil ancestral, hérité de pratiques que la Colonie n'a pu bannir.
Dans presque toutes les régions de l'État, les démonstrations de danse présentent des caractéristiques diverses et la «danse du tigre» interprétée par Putla Amuzgos ne fait pas exception. Il est dansé accroupi et semble avoir été inspiré par un motif de chasse, comme on peut le déduire du harcèlement mutuel du chien et du jaguar, représentés par les «güenches» qui portent les costumes de ces animaux. La musique est un mélange de sons côtiers et de pièces originales adaptées aux autres étapes: en plus des zapateados et des contre-tours du fils, elle présente des évolutions particulières, telles que le balancement latéral et la flexion avant du tronc, exécutés par les danseurs avec leurs mains. placés à la taille, les tours complets sur soi, dans cette position, et les mouvements agiles de flexion vers l'avant, dans une attitude comme pour balayer le sol avec les mouchoirs qu'ils portent dans la main droite. Les danseurs s'accroupissent à la fin de chaque section de la danse.
La présence d'un ou deux sujets dans des vêtements bizarres est courante. Ce sont les "güenches" ou "champs", chargés d'amuser le public avec leurs blagues et leurs extravagances. Quant à l'accompagnement musical des danses, divers ensembles sont utilisés: cordes ou à vent, un simple violon et une jarana ou, comme cela arrive dans certaines danses de Villaltec, des instruments très anciens, comme le shawm. L'ensemble de chirimiteros Yatzona jouit d'une renommée méritée dans toute la région.
SI VOUS ALLEZ À SAN PEDRO AMUZGOS
Si vous partez d'Oaxaca en direction de Huajuapan de León sur la route 190, à 31 km en face de Nochixtlán, vous trouverez la jonction avec la route 125 qui relie le plateau à la côte; Dirigez-vous vers le sud en direction de Santiago Pinotepa Nacional, et avec 40 km pour aller dans cette ville, nous trouverons la ville de San Pedro Amuzgos, Oaxaca.
Mais si vous voulez vous rendre à Ometepec (Guerrero) et que vous êtes à Acapulco, à environ 225 km, prenez l'autoroute 200 vers l'est et vous trouverez une déviation de 15 km du pont sur la rivière Quetzala; ainsi il arrivera à la plus grande des villes d'Amuzgo.
La source: Inconnu Mexique No 251 / janvier 1998
