Nous avons décidé de voyager par la route et d'entrer dans la région du Michoacan, riche en paysages naturels et en traditions, et en parcourant les villes du plateau de la Tarasca, nous n'avons cessé d'être surpris par l'énorme richesse architecturale à caractère religieux, construite pendant la période d'évangélisation (XVIe siècles). et XVII), que nous trouvons sur notre chemin.
Nous avons dû étudier le sujet pour être en mesure d'expliquer la beauté et la finition des toits des temples, ou les détails des croix et des façades. Et c'est qu'avec l'arrivée des premiers missionnaires franciscains et augustins, au XVIe siècle, un processus de fondation d '«hôpitaux indiens» a commencé, idée qui a été propagée dans la région par le premier évêque du Michoacán, Don Vasco de Quiroga. Ils constituaient un ensemble architectural formé par un couvent ou une paroisse dont la congrégation religieuse dépendait de l'hôpital.
En ce qui concerne les matériaux utilisés, la région du plateau tarasque se caractérise par l'utilisation de murs en pierre volcanique joints et recouverts d'adobe et de façades de carrière sculptées. Ces premières constructions étaient couvertes de planches de bois de pin (appelées tejamanil) et plus tard recouvertes de tuiles d'argile rouge.
L'intérieur de ces plafonds, en revanche, était recouvert de grandes planches en forme de «creux» inversé, la plupart avec des dessins courbes et trapézoïdaux et qui sont appelées dans les chroniques espagnoles des «plafonds à caissons». Ceux-ci sont également décorés d'images de litanies mariales, d'anges, d'archanges et d'apôtres, reflet de la foi à laquelle les anciens habitants de cette région étaient tentés de se soumettre. Dans la plupart des cas, ils sont peints sur tout le plafond de la nef et sont devenus l'une des principales valeurs artistiques de la région.
Un autre trait caractéristique de ces groupes religieux est la croix auriculaire, dont beaucoup sont conservées dans les temples du XVIe siècle du plateau tarasque, dans ces croix le travail du travail indigène est évident. Pour sa part, l'atrium a dans de nombreux cas perdu sa signification originelle car il a été modifié après sa construction et s'est transformé en places civiques ou en lieux d'échange de produits.
En ce qui concerne les nefs intérieures des temples, la plupart sont rectangulaires et un cinquième de leur longueur était destiné au presbytère, tandis que la place destinée au choeur était placée au sommet, juste à l'entrée du temple. , et y fut intégré au moyen d'une échelle en bois.
Une autre caractéristique importante de ces temples est constituée par leurs couvertures, car ils montrent une énorme influence plateresque, hispano-arabe et indigène.
San Miguel Pomacuaran
En essayant de tracer un itinéraire de voyage entre les petits mais merveilleux temples du plateau de la Tarasca, nous avons commencé le tour dans notre Aprio de Nissan dans cette ville qui appartient à la municipalité de Paracho.
L'accès est encadré par un petit toit à pignon qui fonctionne comme un clocher et dans lequel est placé le haut-parleur, à travers lequel, toute la journée, des messages sont transmis à la population dans la langue indigène. Devant le temple, vers le côté nord-ouest, il y a une construction qui sert aujourd'hui de cuisine, mais qui était sûrement la huatapera (mot Purépecha qui signifie «lieu de rencontre»), où se réunissaient les anciens dirigeants indigènes.
Bien qu'il ait été construit à l'origine au XVIe siècle, sur un mur, nous lisons la date 1672. Cela correspond probablement à la date de sa reconstruction. Il a une seule nef de forme rectangulaire, délimitée par des murs de pierre de Diego et de boue incrustés d'une couche de chaux et le sol est fait de planches de bois probablement d'origine. Le plafond est un plafond à caissons avec des peintures représentant l'Ancien et le Nouveau Testament, un magnifique exemple de décoration populaire du Michoacan.
Santiago Nurio
Nous suivons la route de cette ville et nous dirigeons vers la place principale, qui est dominée par un temple à la façade sobre, fait d'un seul tissu et qui conserve encore des traces de chaux aplatie avec de fausses pierres de taille (pierre sculptée d'une construction) peintes en Rouge. Devant le temple, sa croix auriculaire est toujours visible, dont la base est ornée d'angelots sur les quatre côtés.
Dès que nous avons franchi la porte d'accès, nous avons été émerveillés par le magnifique spectacle à l'intérieur du petit temple. Une grande partie du décor est richement peinte.
Le sotocoro est l'une des plus belles pièces polychromes de tout le plateau tarasque. Il est fait avec la technique de la tempera, basée sur les glacis, avec diverses images religieuses telles que l'évêque de Michoacán, Don Francisco Aguiar y Zeijas et l'archange Rafael avec le petit Tobías et le poisson guérisseur à la main.
Le retable principal, dédié à Santiago Apóstol, a été réalisé au XIXe siècle par un auteur inconnu et est en bois sculpté, assemblé, polychrome et partiellement doré.
Le huatapera, comme le temple paroissial, est de construction modeste à l'extérieur, il se compose d'une petite nef rectangulaire avec une façade en carrière très simple avec un arc en plein cintre; mais il a une très belle décoration à l'intérieur. La nef est couverte par un majestueux plafond à caissons décoré d'images religieuses bibliques. Le retable principal est de style baroque et est dédié à l'Immaculée Conception, qui est représentée au moyen d'une belle image de bois cuit à l'or. Aux extrémités, nous voyons des fresques exquises qui encadrent le retable.
San Bartolomé Cocucho
À seulement 12 kilomètres de Santiago Nurio, se trouve San Bartolomé, situé dans l'un des endroits les plus élevés de toute la Sierra Purépecha. En entrant dans la ville, la première chose que nous avons observée, ce sont les innombrables ateliers dans lesquels sont fabriqués les fameux "cocuchas", d'immenses pots en argile fabriqués exclusivement par des femmes et qui avaient à l'origine deux usages, l'un pour le stockage de la nourriture et de l'eau. , l'autre était comme des urnes funéraires. À l'heure actuelle, ils sont très demandés en tant qu'ornement, car parce qu'ils sont brûlés à l'air libre, des formes abstraites et irremplaçables sont produites.
Nous continuons le long de la rue Benito Juárez jusqu'à ce que nous trouvions le temple de San Bartolomé, construit avec de la pierre et de la boue. Bien qu'il soit du XVIe siècle, entre 1763 et 1810, il a été modifié. Le sotocoro est conçu dans une forme trapézoïdale, dans laquelle des scènes pleines de couleurs et de mouvement sont représentées. Au centre de la structure, vous pouvez voir Santiago Apóstol (dans sa personnification en mata moros) monté sur son cheval blanc. Ce sotocoro est considéré comme l'un des plus riches et des plus représentatifs de toute la menuiserie du Michoacan. Le temple possède également trois retables assez anciens.
San Antonio Charapan
C'est une ville légèrement plus grande que les précédentes et sa construction la plus importante est la Parroquia de San Antonio de Papua, un grand temple, dans le maître-autel duquel se détache un retable néoclassique de carrière. Dans l'atrium de la paroisse, il y a encore une croix auriculaire ornée d'un bouclier franciscain, qui lit la date 1655.
Presque derrière le temple se trouve la chapelle du Colegio de San José, actuellement connue sous le nom de chapelle Pedro de Gante. Sa façade est faite de carrière et son toit à pignon avec des bardeaux, qui n'est rien de plus qu'un toit avec des feuilles de bois cassées, caractéristique de toute la région. Sa façade est très sobre et est décorée de feuilles, de fleurs, de visages d'anges et de coquillages, le tout sculpté en carrière. Tout ce complexe religieux est situé sur une grande plate-forme qui se détache sur le jardin principal et le reste de la population.
San Felipe de los Herreros
Loin de quelque 12 kilomètres au sud-est, San Felipe doit son nom au fait qu'elle était le centre de l'industrie de la forge à l'époque coloniale et une partie du 19ème siècle. La ville a été fondée en 1532 en tant que congrégation de quatre villes et Don Vasco de Quiroga a accordé au Señor San Felipe le statut de saint patron. C'est l'une des rares villes du plateau tarasque à ne pas avoir de nom indigène.
Son principal attrait est son temple paroissial, évidemment dédié à San Felipe. Le temple a une façade très austère avec un blanc aplati et un petit portail avec un arc en plein cintre. Bien que ce temple manque de peintures dans le plafond à caissons, à l'intérieur, dans la partie du choeur, il y a une relique merveilleuse: un orgue qui est dit "positif", "aile" ou "realejo de profession", le le plus important dans tout le Mexique. On pense qu'il est l'un des premiers à être construit dans notre pays par des artisans indigènes au 16ème siècle et, selon les chercheurs, il n'y en a que sept de ce type dans le monde entier, ce qui en fait une œuvre d'art religieux unique. monde.
San Pedro Zacan
En raison de sa proximité avec le volcan Paricutín, c'était l'une des villes touchées par son éruption, en 1943.
En plein centre de la ville, se trouve la chapelle de l'Immaculée Conception de Santa Rosa de l'hôpital de San Carlos et l'hôpital, tous deux datant du 16ème siècle, sont des constructions en pierre volcanique avec des plafonds en bois et, l'hôpital, en plus avec des carreaux d'argile. La façade d'origine de la chapelle a disparu et à sa place la porte n'a qu'un arc en bois. À l'intérieur, il y a un toit avec un coffre en bois entièrement recouvert de belles peintures qui représentent des louanges à Marie. Les couleurs prédominantes dans les peintures sont le blanc et le bleu, car ce sont celles liées à l'Immaculée Conception.
Sur le côté sud de la chapelle, on peut encore voir ce qui en son temps fonctionnait comme un hôpital pour les Indiens, actuellement, dans l'un de ses espaces, un petit magasin vendant des vêtements brodés au point de croix a été adapté, un merveilleux artisanat réalisé par le femmes de cette population.
Angahuan
C'est une petite ville nichée sur les pentes du Pico de Tancítaro, à seulement 32 kilomètres de la ville d'Uruapan. Il possède un complexe hospitalier extraordinaire datant de 1570. Comme la plupart des constructions franciscaines du XVIe siècle, dans le temple de Santiago Apóstol, la compétence et la performance de la main-d'œuvre indigène sont très visibles, tant dans la conception que dans les détails décoratifs du couvercle principal.
Il est construit en pierre et en adobe et, contrairement à d'autres, sa magnificence se trouve dans le portail principal, pas dans les peintures de son plafond à caissons, car ce temple en manque.
Son portail d'entrée est considéré comme l'un des meilleurs exemples de l'art mudéjar de tout le Mexique. Il est recouvert de reliefs phytomorphes très riches, d'arbres de vie qui ont des anges dans leurs branches et, sur l'arche, presque au sommet du décor, il y a une image en haut relief de l'apôtre Saint Jacques le Majeur, vêtu de son costume de pèlerin.
San Lorenzo
Après avoir parcouru 9 kilomètres, nous avons atteint San Lorenzo. Le temple paroissial conserve sa façade du XVIe siècle presque dans son intégralité et, en face de lui, sur ce qui est maintenant la place principale, mais il faisait sûrement partie de l'atrium de la paroisse, vous pouvez voir sa belle croix auriculaire datée de 1823. L'attraction architecturale de San Lorenzo est son huatapera et son hôpital qui sont situés à côté du précédent. Son plafond intérieur à caissons est finement décoré de peintures représentant des passages de la vie et de l'œuvre de l'Immaculée Conception de Marie et, contrairement aux autres temples, il existe une série d'offrandes florales dédiées à l'image de la Vierge.
Capacuaro
De la route, vous pouvez voir le temple et nous y avons accédé après avoir traversé un marché gastronomique qui est installé le week-end. Dans sa façade en pierre se détache le portique d'accès sculpté en carrière avec un beau décor de coquillages, angelots et divers motifs phytomorphes. D'une manière générale, on peut dire que c'est peut-être le groupe religieux le plus austère de tous, peut-être en raison de sa situation géographique, un peu plus loin de la zone montagneuse.
C'est ainsi que nous regardons cette région du Michoacan dans notre confortable Aprio de Nissan, et nous rentrons chez nous heureux d'apprécier davantage le savoir-faire des mains indigènes Purépecha, véritables artistes qui ont laissé leur âme et leur cœur dans ces vestiges de l'art religieux mexicain des XVIe et XVIIe siècles.
