Qu'est-ce qu'un miracle, qu'est-ce que la foi et comment se manifeste-t-elle, quel est le rôle de la religion dans la vie quotidienne des Mexicains? Que sont les croyances et comment ont-elles été perdues dans la société moderne? Ce sont des questions indispensables dans un documentaire consacré aux miracles accordés.
La plupart des Mexicains et des connaisseurs de l'art national connaissent les ex-voto, qu'ils les aient chez eux comme éléments décoratifs ou parce qu'ils les ont vus dans les églises et les magasins d'antiquités. Cependant, on sait peu de choses sur son origine, la richesse de sa tradition et ses auteurs.
Qu'est-ce qu'un miracle, qu'est-ce que la foi et comment se manifeste-t-elle, quel est le rôle de la religion dans la vie quotidienne des Mexicains? Que sont les croyances et comment ont-elles été perdues dans la société moderne? Ce sont des questions indispensables dans un documentaire consacré aux miracles accordés.
Le nom exvoto vient du latin: ex, de et votum, promesse, et avec elle est désigné l'objet offert à Dieu, à la vierge ou aux saints en correspondance avec une promesse ou une faveur reçue; ainsi, les offrandes votives sont des retables en reconnaissance d'événements miraculeux. Pendant que le donateur prie la vierge ou le saint de son choix cherchant la protection divine, si le problème est résolu, en signe de gratitude, il fait un petit tableau où il illustre l'anecdote.
Son origine remonte à la Renaissance avec la tradition de peindre des retables dédiés aux saints pour les faveurs et les miracles accordés, mais ce n'est qu'au XVIe siècle que les offrandes votives sont arrivées au Mexique grâce au culte de Mariano par les évangélisateurs espagnols. Probablement, les premières œuvres votives ont été apportées par les soldats, mais très vite elles ont commencé à être élaborées dans ces terres.
EXVOTE, UNE EXPRESSION DE LA FOI
Une offrande votive constitue une reconnaissance publique envers Dieu, un reflet de la culture et de l'art populaire, en plus de sa valeur importante en tant que document historique; leur syncrétisme particulier d'éléments religieux, historiques et culturels en a fait une pièce très représentative de la mexicanité.
La religion est un élément essentiel et profondément important dans notre peuple et l'offrande votive est l'une de ses manifestations, c'est pourquoi le peintre de retable Alfredo Vilchis représente une fenêtre sur la vie religieuse du pays, car bien que l'offrande votive soit une forme artistique en cours de l'extinction, a été sauvé et renouvelé dans le travail de Vilchis, qui travaille et vit à Mexico.
Ce créateur est le point de départ et le squelette fondamental d'un documentaire préparé pour Once TV dans la série The Adventure of Unknown Mexico. L'originalité de son travail, ainsi que les grandes possibilités de l'ex-Voto comme moyen de raconter des histoires et de dépeindre la vie religieuse mexicaine nous ont immédiatement fait reconnaître le thème de Milagros Concedidos.
Alfredo Vilchis est un artiste d'exception qui par vocation est le dépositaire d'une tradition ancestrale, en même temps qu'un historien du XXe siècle et chroniqueur de son temps. Il nous a ouvert les portes de sa maison et de son atelier et dès le début il a soutenu le projet avec un grand dévouement. Il nous dit: «Je suis un retable et je peins des retables depuis 20 ans. Ce sera pour l'amour de l'art ou pour le destin de Dieu que j'aurai aimé centrer ma vie sur les sentiments des gens et la façonner à travers cette tradition et cette coutume, que je ressens en train de se perdre. "
D'IDÉES ET DE PROPOSITIONS
Au début du projet, nous avions une idée de base, un concept de ce que nous voulions, mais en trouvant un script en cours de route. Nous connaissions Vilchis et nous savions que ce serait la fenêtre pour dépeindre à partir de là la dévotion et la religiosité populaire dans ce pays, mais les donateurs faisaient défaut, c'est-à-dire des gens qui demandent à un peintre de raconter une expérience miraculeuse sur une feuille de zinc en remerciant le saint de sa préférence la grâce reçue. Ainsi, nous avons patiemment entrepris la recherche de chacun de ces personnages, que nous avons trouvé en chemin.
L'un d'eux était José López, 60 ans, à qui il manque une jambe. Il a demandé un retable parce qu'il avait une tumeur sur un bras qui a disparu après avoir beaucoup prié la Vierge de Juquila, ce qu'il considérait comme un miracle. De son côté, Gustavo Jiménez, El puma, a demandé à Vilchis un retable pour enregistrer un moment miraculeux lors du tremblement de terre de 1985, alors qu'il vivait dans la multifamille de Juárez. Il croit que Dieu l'a laissé vivre pour sauver les gens et Saint Jude Thaddeus l'a aidé à lui donner la force de soulever des décombres d'où il pourrait faire vivre la mère d'un voisin.
Aussi, le torero David Silveti a demandé à Vilchis un retable pour remercier la Vierge de Guadalupe. Tous les diagnostics médicaux indiquaient qu'il ne se battrait plus, mais il s'est miraculeusement remis de son problème de genou et est revenu sur la place en triomphe. La dernière interview de Silveti avant sa mort apparaît dans le documentaire.
AUTRES PERSONNAGES
Parmi les témoignages, il y a celui d'Edid Young, qui a tenté de se suicider à cause de son alcoolisme et a miraculeusement échoué. Elle remercie la Vierge de Juquila d'être vivante et débarrassée de l'alcool, tandis que Javier Sánchez, son mari, qui l'a rencontrée chez AA, remercie également cette vierge pour s'être concentrée, que maintenant ils s'aiment, vivent ensemble et sans drogue.
Entre chacune des histoires de ces personnages, il y a une série d'entretiens avec des chercheurs et des spécialistes qui donnent leur avis sur la religion du peuple mexicain, les ex-voto, les miracles, la foi et les croyances populaires. Certains des exposants sont le chercheur Federico Serrano; Jorge Durand, spécialiste des ex-voto; Monseigneur Shulenburg, abbé de la basilique de Guadalupe pendant 30 ans, actuellement à la retraite; Mgr Monroy, actuel abbé de ladite basilique; Le père Francisco Xavier Carlos et le sacristain José de Jesús Aguilar, entre autres.
La fin du documentaire est de voir où et comment se terminent les retables demandés. Beaucoup sont emmenés dans les sanctuaires qui leur correspondent. Dans ce dernier chapitre du documentaire, nous voyons les principaux sanctuaires du Mexique tels que Plateros, à Zacatecas; San Juan de los Lagos, à Jalisco; Juquila, à Oaxaca; Chalma et Los Remedios, tous deux dans l'État du Mexique, et bien sûr, la basilique de Guadalupe, dans le DF.
