Le couvent de Tecali, une ville située à Puebla, est un échantillon de l'architecture conventuelle qui montre la polyvalence de ce type d'onyx pour la construction.
Tecali, type d'onyx
Tecali vient du mot nahuatl tecalli (de tetl, stone et calli, house), il pourrait donc être traduit par «maison en pierre», bien que cette définition ne corresponde pas au soi-disant tecali, onyx ou poblano albâtre, une roche métamorphique largement utilisée dans les constructions Mexicanas du 16ème siècle, avec le tezontle et le chiluca.
Comme il n'y a pas de mot nahuatl pour ce type d'onyx, le mot tecali est resté pour désigner le site de ce rocher dans la région. Tecali était principalement utilisé dans la fabrication de plaques pour autels et fenêtres, car découpé en fines feuilles, c'était un substitut somptueux au verre en raison de sa transparence. Les teintes jaunes qu'il projetait à l'intérieur des églises créaient une atmosphère particulière qui, avec l'éclat des retables, enveloppait le paroissien dans un espace moins terrestre et plus céleste, où il pouvait ressentir une partie de la grandeur divine. Cet effet a été clairement compris par les architectes et les artistes, comme Mathías Goeritz, lors de la conception des vitraux des cathédrales du Mexique et de Cuernavaca. Aujourd'hui, le tecali est plus couramment utilisé pour la décoration et les accessoires, tels que la chaire et les fontaines d'eau bénite de la paroisse actuelle ou dans les fontaines, sculptures ou ornements produits par des artisans locaux.
Comme beaucoup de nos villes, Tecali a un profil bas dans lequel se distingue le bâtiment paroissial et ce qui était un imposant couvent franciscain à l'époque coloniale. Aujourd'hui il est en ruine et, malgré cela, on apprécie sa majesté et on ne peut s'empêcher de ressentir un certain enchantement qui entoure le lieu.
Architecture de couvent
L'architecture conventuelle était un espace d'évangélisation et le domaine religieux du territoire. Les couvents construits par les franciscains, les dominicains et les augustins ont continué une tradition monastique européenne, qui a dû s'adapter aux exigences imposées par la conquête, qui a affecté sa structure d'origine. Le type de construction du couvent de la Nouvelle-Espagne n'a pas suivi un modèle transplanté d'Espagne. Au départ, c'était un établissement provisoire et peu à peu il a configuré un type d'architecture adapté aux conditions locales, jusqu'à former un modèle qui se répète dans la plupart de ces constructions: un grand atrium avec des chapelles perchées dans ses angles, la chapelle ouverte d'un côté. de l'église et des salles du couvent réparties autour d'un cloître, généralement du côté sud de l'église.
Santiago de Tecali
L'un de ces groupes est celui de Santiago de Tecali. Les franciscains ont commencé à y travailler en 1554 sur un bâtiment plus ancien, puisque l'actuel est daté de 1569, basé sur un relief en pierre avec des caractères européens et indigènes dans le coin nord-est de l'église. L'activité de construction du complexe a eu lieu entre 1570 et 1580. Selon la Liste Géographique Tecali, établie par le Père Ponce en 1585, le monument a été achevé le 7 septembre 1579 et avait un cloître inférieur, un cloître supérieur, des cellules et une église. tous "très bon commerce". Ce bon commerce se manifeste dans la construction et la décoration de l'ensemble du complexe et surtout dans l'église: c'est un temple à trois nefs (basilical), caractéristique qui le différencie de la plupart de ceux de son époque, qui ils suivent le modèle d'un seul navire. Il a une façade imposante qui a été préservée presque intacte; il est en contraste frappant avec le couvent en ruine et l'arcade de la chapelle ouverte placée au-dessus du sol sur le côté sud de l'église.
La couverture exprime un profond respect. Il présente une conception rationnelle, planifiée et soignée dans ses proportions; cela indique que le constructeur connaissait les canons du dessin des bâtiments des traités classiques de Vitruve ou Serlio. La conception a même été attribuée à Claudio de Areiniega, architecte du vice-roi Don Luis de Velasco, qui a élaboré le plan de la cathédrale du Mexique. Le caractère maniériste de la couverture lui confère une harmonie sobre, structurée à partir d'éléments symétriques. L'entrée de la nef centrale, formée par un arc en plein cintre, présente un moulage simple et une succession rythmique de pointes pyramidales ou de diamant, et de coquilles Saint-Jacques ou coquillages faisant allusion à la dédicace du temple: Santiago apóstol. Sur le soffite, la succession de pointes de diamant se répète. La clé centrale est mise en évidence par un corbeau et dans les écoinçons il y a encore une partie du tableau avec deux anges tenant des liens qui "tiennent" le corbeau. Dans le contexte de l'évangélisation, les anges aux portes d'accès aux églises sont des guides et des initiateurs de la vie chrétienne; Ils ont été placés sur la porte, comme un symbole de la prédication ou de la Sainte Écriture, qui avec sa parole ouvre l'entrée aux nouveaux chrétiens, pour accéder à la connaissance de Dieu.
Il présente de part et d'autre une paire de colonnes à deux niches fermées par une coquille, qui abritait quatre sculptures: Saint Pierre et Saint Paul, fondateurs de l'église, Saint Jean et le saint patron de la place, Saint Jacques. Les colonnes supportent une corniche surmontée d'un fronton triangulaire et de quatre boutons. Ces éléments architecturaux confèrent à la couverture son caractère maniériste, également appelé Renaissance puriste. Ce portail est accompagné des entrées des bas-côtés, également semi-circulaires et marquant les pierres de taille et les voussoirs avec des rainures, beaucoup dans le style des palais de la Renaissance florentine. L'ensemble est couronné par un frontispice ou pignon lisse flanqué de piliers, dans lesquels on présume que se trouvait le bouclier impérial d'Espagne. D'un côté se dresse le clocher surmonté d'un chapiteau; il y avait probablement une autre tour similaire à l'extrémité opposée de la façade, comme indiqué par une base existante et qui, en termes de composition, compléterait la symétrie de l'ensemble du complexe.
À l'intérieur de l'église, la nef centrale est plus large et plus haute, car elle abrite le maître-autel et est séparée des côtés par deux séries d'arcs en plein cintre qui traversent toute la construction et sont soutenues par des colonnes lisses à chapiteaux. Toscan. L'enceinte était décorée de peintures murales. Les signes de couleur les plus appréciés se trouvent dans une chapelle de niche en sous-bois, qui conserve une partie d'une bordure ou bande avec des anges et des feuillages, limitée par deux cordes franciscaines en rouge. Dans la partie supérieure de la niche un ciel bleu avec des étoiles a été peint, le même que nous voyons dans l'arc d'entrée de la porte nord du temple. Le couvent avait plus de variété de peinture murale, comme on peut le voir dans la sacristie, où la couche de poussière était peinte en imitant les soi-disant carreaux de serviette ou avec des triangles diagonaux, et avec des motifs floraux sur les cadres des fenêtres. Du reste des pièces, il ne reste que des ruines qui nous invitent à imaginer comment elles pourraient être, c'est pourquoi l'enceinte a une certaine poésie, comme l'a commenté un visiteur du lieu.
Dans la relation géographique susmentionnée de Tecali, il est également souligné que l'église avait un toit en bois sous un toit à pignon avec des tuiles, un toit assez commun dans cette première période coloniale. Au Mexique, nous avons déjà peu d'exemples de ces merveilleuses lambris de bois et Tecali pourrait en être un, s'il n'avait été la victime d'un général nommé Calixto Mendoza qui y construisit une arène en 1920. Cependant, cet espace à ciel ouvert offre une agréable sensation de tranquillité et de paix, et invite les visiteurs et les résidents à y venir pendant leur temps libre pour profiter avec leur famille ou leurs proches de la magnifique pelouse qui est maintenant le sol du temple, sous le soleil éclatant de Puebla.
En arrière-plan, vous pouvez voir le presbytère avec une grande arche soutenue par des corbeaux carrés et soulignée par des points de diamant ou pyramidaux égaux à ceux du devant, faisant une correspondance décorative gracieuse. Dans la voûte qui forme l'arc, il y a des fragments de caissons polygonaux peints en bleu et rouge, qui complètent la décoration du plafond en bois. Cela a probablement été modifié à la fin du 17ème siècle, lorsqu'un grand autel doré dans le stipe baroque a été attaché, qui recouvrait la peinture murale d'origine, dans laquelle seul un fragment du calvaire subsiste. Sur le mur, vous pouvez voir des supports en bois qui soutenaient un retable doré.
La base de l'autel préservé semble grossière et négligée, mais elle contient une mystérieuse légende populaire, selon Don Ramiro, un habitant de l'endroit. Il affirme qu'il est caché l'entrée de quelques tunnels qui communiquent avec le couvent voisin de Tepeaca, par lequel les frères sont passés secrètement et où ils ont gardé un coffre avec des pièces de valeur du trousseau de l'église, qui "a disparu" après la restauration du lieu, dans les années soixante.
Au-dessus de l'entrée se trouvait le chœur, soutenu par trois arcs abaissés qui se croisent avec les arcs élancés des nefs, créant un ensemble captivant d'intersections. Cet emplacement répond à la coutume espagnole de la fin du XVe siècle, adoptée dans les églises conventuelles de la Nouvelle-Espagne.
Détails d'origine médiévale
Chez Tecali, nous trouvons également des solutions d'origine médiévale: les marches dites rondes, qui sont des couloirs étroits à l'intérieur de certains murs et qui dans certains cas permettaient la circulation à l'extérieur du bâtiment. Ces couloirs avaient en fait une utilité pratique pour l'entretien des façades, tout comme ils étaient utilisés dans l'Europe médiévale pour le nettoyage des vitres. En Nouvelle-Espagne, il n'y avait pas de vitraux, mais des tissus ou des papiers cirés qui étaient roulés ou étalés pour contrôler la ventilation et l'éclairage, bien qu'il soit probable ici que certaines des fenêtres aient été fermées avec des feuilles de tecali. Un autre de ces passages à l'intérieur des murs était les fenêtres qui communiquaient l'église avec le cloître et servaient de confessionnaux, où le prêtre attendait dans le couvent et le pénitent s'approchait de la nef. Ce type de confessionnal a cessé d'être utilisé après le Concile de Trente (1545-1563), qui a établi que ceux-ci devaient être situés à l'intérieur du temple, nous en avons donc peu d'exemples au Mexique.
On ne sait pas combien de retables sculptés en or et polychrome l'église du couvent de Tecali avait, mais deux ont survécu: le principal et un latéral que nous pouvons voir dans la paroisse actuelle, ainsi que trois autres retables d'or, sûrement faits pour le nouveau temple. . Celui de l'autel principal est dédié à l'apôtre Saint-Jacques-de-Compostelle, patron de Tecali, peint à l'huile sur la toile centrale. Il utilise des pilastres en stipe, connus au Mexique sous le nom de churriguerescas, introduits au XVIIe siècle, accompagnés de sculptures cuites de saints, parmi un décor abondant qui accentue son caractère baroque. L'élaboration de ce retable a dû être effectuée peu de temps avant que le couvent ne soit abandonné en 1728, lorsque la construction de la paroisse actuelle a été achevée et les existantes de l'ancienne église ont été déplacées.
Il y a et sont toujours en service deux grandes citernes qui collectent et stockent l'eau de pluie à travers un système de canaux souterrains pour capturer le liquide vital et l'avoir pendant la saison sèche. L'antécédent préhispanique de ces citernes était les jagüeyes, que les frères amélioraient en les recouvrant de pierre. À Tecali, il y a deux réservoirs: l'un couvert pour l'eau potable - à l'arrière de l'église - et l'autre pour l'élevage et la culture des poissons, plus éloignés et plus grands.
La visite de Tecali est une rencontre avec hier, une pause dans la vie quotidienne trépidante. Cela nous rappelle qu'au Mexique, il existe de nombreux endroits intéressants; Ils sont à nous et méritent d'être connus.
SI VOUS ALLEZ À TECALI
Tecali de Herrera est une ville située à 42 km de la ville de Puebla, sur la route fédérale no. 150 qui va de Tehuacán à Tepeaca, où vous faites le détour. Il est nommé en l'honneur du colonel libéral Ambrosio de Herrera.
