Construites pour la plupart dans un style éclectique, les églises du début du siècle sont des témoins silencieux de l'énorme croissance de notre ville.
La période connue sous le nom de Porfiriato s'étend sur un peu plus de 30 ans dans l'histoire du Mexique (1876-1911), sans tenir compte des brèves interruptions des gouvernements de Juan N. Méndez et de Manuel González. Bien que pendant cette période la situation à la campagne ait été extrêmement difficile, le général Porfirio Díaz a conduit à un grand essor de l'économie du pays qui a abouti à une activité de construction exceptionnelle, en particulier dans les villes les plus importantes.
Les nouveaux besoins de l'économie ont généré une expansion urbaine, amorçant ainsi la croissance et la fondation de colonies et de subdivisions qui, selon la position économique de la population, avaient différents types de construction, les plus influencés par les styles architecturaux apportés d'Europe. , principalement de France. C'était l'âge d'or pour les riches qui habitaient de nouvelles colonies telles que Juárez, Roma, Santa María la Ribera et Cuauhtémoc, entre autres.
En plus des services tels que l'eau et l'éclairage, ces nouveaux développements devaient être équipés de temples pour le service religieux de leurs résidents, et à cette époque, le Mexique disposait déjà d'un excellent groupe de professionnels pour réaliser ces travaux. C'est le cas d'Emilio Dondé, auteur du palais Bucareli, aujourd'hui ministère de l'Intérieur; Antonio Rivas Mercado, créateur de la colonne de l'Indépendance; par Mauricio Campos, crédité de la Chambre des députés, et par Manuel Gorozpe, concepteur de l'église de la Sagrada Familia.
Ces architectes ont mis en pratique une architecture régressive, c'est-à-dire qu'ils ont travaillé avec des styles «néo» tels que néo-gothique, néo-byzantin et néo-roman, qui étaient en fait des retours aux modes antiques, mais en utilisant des méthodes de construction modernes telles que le béton armé et le néo-roman. fonte, qui a commencé à être en vogue à partir du dernier quart du siècle dernier.
Cette étape dans le passé architectural était le produit d'un mouvement appelé romantisme, qui a émergé en Europe au 19ème siècle et a duré jusqu'aux premières décennies du présent. Ce mouvement était une rébellion nostalgique contre l'art néoclassique froid, qui s'inspirait d'éléments de l'architecture grecque sobre et proposait un retour aux styles ornés et somptueux que l'académisme avait abandonnés.
Les architectes du Porfiriato ont alors étudié des styles plus élaborés et moins classiques; Ses premières œuvres néo-gothiques sont apparues au Mexique dans la seconde moitié du XIXe siècle, et beaucoup étaient éclectiques, c'est-à-dire constituées d'éléments appartenant à des styles divers.
L'un des meilleurs exemples que nous ayons de l'architecture religieuse porfirienne inconnue est l'église de la Sagrada Familia, située dans les rues de Puebla et Orizaba, dans le quartier rom. De style néo-roman et néo-gothique, son auteur est l'architecte mexicain Manuel Gorozpe, qui l'a commencé en 1910 pour le terminer deux ans plus tard au milieu de la Révolution. Sa structure est en béton armé et il est possible qu'en raison de cela, elle ait été victime de critiques sévères comme celle de l'écrivain Justino Fernández, qui la décrit comme «médiocre, voyante et décadente de goût», ou comme celle de l'architecte Francisco de la Maza, qui il y fait référence comme «l'exemple le plus triste de l'architecture de l'époque». En fait, presque toutes les églises de cette époque ont été très critiquées.
M. Fernando Suárez, vicaire de la Sagrada Familia, affirme que la première pierre a été posée le 6 janvier 1906 et que ce jour-là, les gens sont arrivés sur l'avenue Chapultepec pour assister à la messe célébrée dans un hangar. Vers les années vingt, le père jésuite González Carrasco, peintre habile et rapide, a décoré les murs intérieurs du temple avec l'aide du frère Tapia, qui n'a fait que deux tableaux.
Selon une inscription, les barres qui limitent le petit atrium côté nord ont été construites par la grande forge Gabelich, qui se trouvait dans la colonie des médecins et était l'une des meilleures et des plus célèbres de la première moitié de ce siècle. Les quelques ouvrages en fer forgé qui subsistent dans des colonies telles que Roma, Condesa, Juárez et Del Valle, entre autres, sont précieux et sont principalement dus à cette magnifique forge qui malheureusement n'existe plus.
Une autre raison qui rend cette église très visitée est que les restes du martyr mexicain Miguel Agustín Pro, un prêtre jésuite ordonné d'être abattu par le président Plutarco Elías Calles le 23 novembre 1927, en période de persécution religieuse, étaient Ils sont conservés dans une petite chapelle située à l'entrée sud.
À quelques pâtés de maisons, sur l'avenue Cuauhtémoc, entre Querétaro et Zacatecas, se dresse la majestueuse église Nuestra Señora del Rosario, œuvre des architectes mexicains Ángel et Manuel Torres Torija.
La construction de ce temple néo-gothique a commencé vers 1920 et s'est achevée vers 1930, et bien qu'il n'appartienne pas à l'époque porfirienne, il est nécessaire de l'inclure dans cet article en raison de son affinité avec les styles de cette époque; de plus, il est probable que son projet ait été achevé avant 1911 et que sa construction ait été retardée.
Comme il est naturel dans le style gothique, dans cette église se détache la rosace de la façade, et sur celle-ci un fronton triangulaire avec l'image en relief de Notre-Dame du Rosaire; A noter également les portes et fenêtres ogivales, ainsi que les arcades des trois nefs dont est composé son intérieur spacieux, embellies par de frappants vitraux au plomb et des lignes à tendance marquée à la verticalité.
Sur la Calle de Praga numéro 11, entourée par l'agitation de la Zona Rosa, dans le quartier de Juárez, l'église de Santo Niño de la Paz est enfermée et cachée parmi de grands immeubles. Son curé, M. Francisco García Sancho, assure qu’à une occasion, il a vu une photographie datée de 1909, où on pouvait voir que le temple était en construction, presque en train de finir, mais qu’il n’avait toujours pas le «pic» de fer qui aujourd'hui couronne la tour.
C'est Mme Catalina C. de Escandón qui a promu sa construction avec un groupe de femmes de la haute société porfirienne, et l'a offerte en 1929 à l'archidiocèse de Mexico, car elle ne pouvait plus achever les travaux manquants. Trois ans plus tard, le ministère de l'Intérieur autorise l'ouverture du temple et le prêtre Alfonso Gutiérrez Fernández est habilité à exercer le ministère de son culte auprès des membres de la colonie allemande. Cette personne honorable sera désormais reconnue pour ses efforts pour faire avancer cette église néo-gothique.
Située à l'angle de Rome et de Londres, dans le même quartier de Juárez mais dans sa partie orientale, anciennement appelée «colonie américaine», se dresse l'église du Sacré-Cœur de Jésus, commencée vers 1903 et achevée quatre ans plus tard par l'architecte mexicain José Hilario Elguero (diplômé de l'École nationale des beaux-arts en 1895), qui lui a donné un caractère néo-roman marqué. La zone où se trouve ce temple était l'une des plus élégantes à l'époque du Porfiriato et ses origines remontent à la fin du siècle dernier.
Une autre belle œuvre néo-gothique est située dans l'ancien panthéon français de La Piedad, au sud du centre médical. C'est une chapelle commencée en 1891 et achevée l'année suivante par l'architecte français E. Desormes, et qui se distingue par son aiguille de fer ajourée qui coiffe la façade et par sa rosace, interrompue dans sa partie inférieure par un fronton pointu avec le image de Jésus-Christ et de cinq anges en relief.
Au nord du centre historique se trouve le quartier Guerrero. Cette colonie a été établie en 1880 dans les pâturages qui appartenaient au Colegio de Propaganda Fide de San Fernando et qui, avant de se séparer, appartenaient à l'avocat Rafael Martínez de la Torre.
La Guerrero avait à l'origine une avenue ou une petite place qui portait le nom de l'avocat susmentionné pour perpétuer sa mémoire. Aujourd'hui, ce site est occupé par le marché Martínez de la Torre et par l'église du Cœur Immaculé de Marie (coin Héroes 132 avec Mosqueta), dont la première pierre a été posée par le prêtre Mateo Palazuelos le 22 mai 1887. Son auteur était le l'ingénieur Ismael Rego, qui l'a achevé en 1902 dans le style néo-gothique.
Initialement prévu pour trois navires, un seul a été construit, donc c'était très disproportionné; De plus, lorsque les colonnes de pierre et les arcs de fer ont été réalisés, ils n'étaient pas assez solides pour résister au tremblement de terre de 1957, qui a provoqué la séparation du mur sud de la voûte. Malheureusement, ces dommages n'ont pas été réparés et le tremblement de terre de 1985 a provoqué l'effondrement partiel, de sorte que l'inba, la sedue et l'inah ont décidé de démolir le corps du temple pour en construire un nouveau, en respectant l'ancienne façade et les deux tours, ce qui n'a pas ils avaient subi des dommages importants.
À l'ouest de Guerrero se trouve une autre colonie de grande tradition, Santa María la Rivera. Dessinée en 1861 et donc la première colonie importante fondée dans la ville, Santa María était à l'origine prévue pour abriter la classe moyenne supérieure. Au début, les quelques maisons qui ont été construites étaient situées au sud de son avenue, et précisément dans cette zone, sur la Calle Santa María la Rivera numéro 67, est née l'initiative du Père José María Vilaseca, fondateur de la Congrégation des Pères. Josefinos, pour consacrer une belle église à la Sagrada Familia.
Son projet, dans le style néo-byzantin, a été préparé par l'architecte Carlos Herrera, reçu à l'Ecole Nationale des Beaux-Arts en 1893, également auteur du Monument à Juárez sur l'avenue du même nom et de l'Institut de Géologie - maintenant le Musée de Géologie de l'UNAM - devant l'Alameda de Santa María.
La construction du temple fut confiée à l'ingénieur José Torres, la première pierre fut posée le 23 juillet 1899, elle fut achevée en 1906 et elle fut bénie en décembre de la même année. Quatre décennies plus tard, les travaux d'agrandissement et de rénovation ont commencé avec la construction des deux clochers situés entre les épais pilastres frontaux.
Le sanctuaire paroissial de María Auxiliadora, situé à Calle de Colegio Salesiano numéro 59, Colonia Anáhuac, a été construit selon un projet original daté de 1893, préparé par l'architecte José Hilario Elguero, également auteur de l'église du Sacré-Cœur de Jésus et du Collège salésien, adjacent au sanctuaire de María Auxiliadora.
Le premier religieux salésien arrivé au Mexique il y a un peu plus de 100 ans, s'est installé sur le terrain qui appartenait à l'époque à l'ancienne hacienda Santa Julia, dans les limites de laquelle, en bordure de ses vergers et en face de ce qui est aujourd'hui sanctuaire, se trouvaient les «oratoires festifs», institution qui réunissait les jeunes pour les enrichir culturellement. Là, les habitants de la colonie naissante de Santa Julia - aujourd'hui Anahuac - se sont rencontrés, il a donc été décidé de construire un temple qui avait été initialement conçu pour l'hacienda et non pour l'école salésienne.
La Révolution et la persécution religieuse -1926 à 1929- ont pratiquement paralysé les travaux, jusqu'à ce qu'en 1952 le temple soit remis aux religieux qui en 1958 confient à l'architecte Vicente Mendiola Quezada l'achèvement des travaux de style néo-gothique, basé sur le projet original composé d'arcs en acier et d'éléments modernes en fibre de verre pour éviter le poids excessif de la pierre. Ses tours, encore inachevées, font aujourd'hui l'objet de travaux qui permettront à ce sanctuaire d'être complet comme il le mérite.
