Nous vivions au numéro 7 de la Calle de Meleros; une grande maison humide, éclairée la nuit par les flammes des lampes.
Nous habitions au numéro 7, Calle de Meleros; une grande maison humide, éclairée la nuit par les flammes des lampes.
Tante Ernestina portait de la poudre et du rouge sur son visage, et elle a pris grand-mère par le bras, qui boitait à cause du rhumatisme. A cinq heures de l'après-midi chaque vendredi le premier du mois, ils se hâtèrent de rejoindre La Profesa. La cloche sonna, avertissant avec insistance: "Le Saint Sacrement est seul." De nombreux chapelets ont été priés encore et encore. Lorsqu'ils furent satisfaits de leurs devoirs religieux, avec la lenteur de leur départ, ils retournèrent à l'environnement familier, toujours parfumé d'encens mélangé à du naphtalène.
"Aux âmes je suis retourné à la maison." Obéissant à ce dicton populaire, le grand-père est arrivé avant que le chocolat ne soit servi; juste au moment où les cloches de la cathédrale, et des églises de Santa Inés et Jesús María, entre autres, donnaient quotidiennement le "contact des âmes" pour prier pour les âmes du purgatoire.
Après le dîner, nous discuterions des fantômes, des fantômes et des âmes perdues, que beaucoup juraient avoir vu dans les rues mal éclairées de la ville.
Eusebio Carpio Olmo, l'ancien sonneur de la cathédrale et notre voisin, se sont souvent joints aux pourparlers qui ont duré jusqu'à la «sonnerie des matines».
Don Eusebio nous a raconté des légendes, apprises pendant sa jeunesse, en relation avec son métier. Je pense qu'il a pris beaucoup de plaisir à nous donner la «chair de poule».
À l'époque pré-cortésienne, l'utilisation du bronze n'était pas connue, mais il est bien connu que les canons, en Europe, étaient fusionnés avec cet alliage. Lorsque Hernán Cortés a appris que les mines d'étain se trouvaient dans la région de Taxco, il a envoyé des explorateurs pour obtenir le métal convoité et pour rendre compte de la richesse minérale de cette région.
Cortés a pu couler des canons en bronze et, plus tard, avec la Conquête consommée et les humeurs quelque peu calmées, le métal avait un but beaucoup plus doux et charitable: lancer de nombreuses cloches pour les nouveaux temples en construction.
Enfants, ils nous ont dit que certaines cloches, comme celles de la cathédrale de Puebla, avaient été soulevées par des anges. Nous aimions la fantaisie plus que les données historiques.
La vie à Mexico était régie par le son des cloches de la cathédrale et «les nombreuses tours de ses églises», selon Luis González Obregón.
Plusieurs fois, nous sommes montés avec Don Eusebio au clocher de la cathédrale. Un jour, il nous a dit que la cloche "Doña María" avait été abaissée le 24 mars 1654 pour la changer en l'autre tour. Le 29 du même mois, il a été définitivement installé.
"La dite cloche Doña María a été coulée avec le San Joseph en 1589." Des fonderies célèbres, telles que Simón et Juan Buenaventura, sont les auteurs de ces cloches.
Dans son livre Art Colonial du Mexique, Don Manuel Toussaint consigne un document de 1796 avec la liste des cloches de la cathédrale du Mexique: Santa Bárbara, Santa María de los Ángeles, Santa María de Guadalupe, Señor San José et San Miguel Arcángel. Les cisailles de San Miguel et Señor San Agustín. Aussi San Gregorio, San Rafael, San Juan Bautista et Evangelista, San Pedro et San Pablo.
Le même texte rapporte des dates où des auteurs célèbres, tels que Hernán Sánchez Parra, Manuel López et José Contreras, ont jeté des cloches, des esquilones, des cisailles et des triples.
Le sentiment religieux de la colonie peut être vu dans les noms que portent les bronzes: San Pedro et San Pablo, San José, San Paulino Obispo, San Joaquín et Santa Ana, La Purísima, Santiago y Apóstol, San Ángel Custodio, Nuestra Señora de La Piedad, Santa María de Guadalupe, Los Santos Ángeles, Jesús et Santo Domingo de Guzmán.
«On pouvait se souvenir de nombreux sonneries historiques des temps vice-royaux; Mais on est devenu célèbre dans la période de la guerre d'insurrection, celle du «Lundi Saint», le 8 avril 1811, lorsque la nouvelle de la prison d'Hidalgo, Allende et autres initiateurs de l'indépendance fut reçue dans l'après-midi de ce jour-là. ; la sonnerie remplit les royalistes de plaisir et sonnait comme un double aux oreilles des insurgés. "
Une autre chronique nous dit: «Tristes et souffrances étaient les cris et les doubles pour les morts. Premièrement, lorsque la mort de la personne est connue; un autre, en sortant des paroisses les acolytes avec la croix et les bougies, et les clercs vêtus et avec leurs bréviaires, pour apporter le corps du défunt; un autre en rentrant dans les temples; et le dernier en l'enterrant dans l'atrium ou Camposanto.
Le cisaillement est une cloche plus petite que l'esquilón et il est fait sonner en lui donnant une "corde".
Les soi-disant tiples sont de petites cloches, au son aigu, placées dans les arcades des tours; lorsqu'ils sont joués avec les gros, qui sont bas, ils produisent une belle combinaison.
Des cloches plus petites ont été fondues au XVIe siècle, caractérisées par une forme allongée qui a progressivement disparu, pour les rendre de plus en plus petites en diamètre.
Au XVIIe siècle, de petites cloches ont été fondues et, après avoir été consacrées, elles ont été utilisées pour «aider les fidèles à bien mourir».
Plusieurs fois, la ville s'est réveillée avec la triste touche de «vacance», qui annonçait la mort de l'archevêque. Puis la cloche principale a sonné 60 fois pour annoncer que la chaise pastorale était vide.
Il y avait aussi un "appel à la prière" pour atteindre le remède en cas de besoin grave: tremblements de terre, tempêtes, sécheresses, tempêtes de grêle, inondations ou lorsque le cortège de la "Croix verte" est parti, à la veille de l'autos-da-fé.
Les bronzes ont été sonnés pour des raisons liturgiques, appelant le Deumor solennel l'anniversaire d'un vice-roi ou d'un empereur, ainsi que pour un mariage ou un baptême.
Ils ont également joué pendant les soulèvements populaires de 1624 et 1692, lorsque le palais royal et les maisons du Cabildo ont brûlé.
Du haut du clocher de la cathédrale, on aperçoit clairement le dôme de Santa Teresa "La Antigua", le temple de Santa Inés et, au-delà, La Santísima. Le temps n'est pas passé; ces bâtiments l'ont emprisonné entre leurs murs blanchis à la chaux. Parfois, ils laissaient échapper des voix et des gémissements de fantômes enfermés en eux. Le vieux soupir pour tous leurs "janvier et février qui sont partis", donc ils ne reviendront pas.
Les cloches annoncent «l'Angélus» à ce moment… Ave Maria gratia plein… les colombes volent au-dessus de l'atrium en guise de salutation pendant que l'explosion dure.
La paix revient. Silence. Le vieux sonneur est mort à son poste. Sans lui, la vie n'était pas la même ... J'ai pensé au poète:
S'ils se taisaient à jamais, quelle tristesse dans l'air et dans le ciel, quel silence dans les églises, quelle étrangeté parmi les morts!
Son fils prendra sa place, il fera son travail comme il l'a enseigné, il donnera le péage des morts et de la gloire.
Un souvenir pour le sonneur, les grands-parents et le poète; aussi pour ceux qui ont transmis les traditions de bouche à oreille, du soir au soir et de table en table. Pour ceux qui, allumés par la flamme de l'huile, nous ont appris à déchiffrer les bruits de la nuit.
La dernière des prières pour la main qui tire la corde. Avec peu de force, ou à cause de l'âme qui va bientôt partir et, malgré tout, avec son appel, il nous rappelle que: "Le Saint Sacrement est seul".
Source: Mexique inconnu n ° 233 / juillet 1996
