Dans le rituel funéraire, des urnes étaient placées à la fois dans la maison et dans la tombe du défunt, car elles étaient les objets centraux de l'offrande, avec les autres ustensiles, de sorte qu'elle ne manquait pas de protection divine, de nourriture et d'eau dans la transe difficile. .
En apprenant la mort de la 2 Reed Grass Lady, toute la famille 10 House s'est lancée dans une activité intense. C'étaient des artisans d'Atzompa, le quartier où étaient fabriqués les objets en céramique les plus délicats. Parmi les familles dédiées à la fabrication de casseroles, poêles, assiettes, verres, cruches, pichets, comales et apaxtles, 10 Casa se sont démarquées parce que leur spécialité était la fabrication d'urnes funéraires.
Les urnes étaient des récipients de type vaisseau qui, chez les Benizáa (Zapotèques), étaient décorés des effigies de leurs dieux ou d'êtres humains assis, dans une attitude de garde de l'enceinte funéraire. Ces pièces présentaient des éléments caractéristiques d'un ou plusieurs dieux, dans des compositions d'une qualité artistique imbattable, et avaient pour but d'accompagner et de conduire les morts pour les protéger aussi bien dans leur voyage aux enfers que dans leur vie éternelle.
Dans le rituel funéraire, des urnes étaient placées à la fois dans la maison et dans la tombe du défunt, car elles étaient les objets centraux de l'offrande, avec les autres ustensiles, de sorte qu'elle ne manquait pas de protection divine, de nourriture et d'eau dans la transe difficile. .
Parmi les artisans qui se consacraient à la fabrication d'urnes, il y avait toujours un grand concours pour fabriquer les meilleurs, donc ils étaient tous différents et le produit de diverses techniques de modélisation, de moulage et appliquées. La qualité des urnes était également influencée par la finesse de l'argile, les quelques traits de couleur et la composition des différents éléments formels de la pièce, combinés aux attributs complexes des dieux qui devaient être inclus dans les espaces limités de ces beaux objets.
L'atelier d'un potier d'urnes n'était pas différent de celui d'un potier ordinaire. Dans la cour de la maison, il avait ses zones de travail: un espace couvert pour stocker la boue qu'il recueillait dans les berges d'argile des différentes rivières et ruisseaux de la région; Là, il avait ses bancs sur un tapis pour s'asseoir et modeler lui et ses apprentis. Au-delà de cela, on pouvait voir un gros tas de bois de chauffage sec alimenter le four en pierre ronde et en adobe qui se démarquait comme l'élément principal du patio et qui servait à allumer les urnes une fois qu'elles étaient sèches et finies.
Ses outils consistaient en de délicates spatules en os, en bois et en calebasse, des aiguilles en os, un lissage de silex et d'obsidienne avec lesquels il a complété le modelage et l'application. Invariablement, il utilisait un métate pour broyer les sédiments et les peintures et pour obtenir une plus grande homogénéité dans la pâte.
Etre spécialiste de la fabrication des urnes était le privilège de quelques-uns; Ces potiers avaient beaucoup de connaissances et étaient étroitement liés aux prêtres, ils étaient des personnages importants tant pour leur compétence que pour la mission qu'ils avaient de faire des compagnons des morts. Pour cela, ils ont dû recevoir les connaissances des maîtres potiers, servant pendant de nombreuses années comme apprentis, mais aussi des prêtres, avec lesquels ils ont passé de longues séances rituelles dans les temples pour comprendre les différentes facettes de chacun de leurs dieux.
Ainsi, 10 Casa s'est préparée à fabriquer les urnes nécessaires qui accompagneraient plus tard le défunt. Parce que c'est un personnage d'une telle hiérarchie, il était nécessaire de faire une grande urne centrale d'un personnage féminin avec les caractéristiques de Cocijo sur la tête, ornant magnifiquement le panache de plumes avec des traits de jaguar et le donnant avec ses énormes œillères, cache-oreilles et langue de serpent fourchue grande expressivité au visage sévère de ce dieu.
L'effigie était présentée en position assise, les jambes croisées et les mains sur les genoux; elle était vêtue de quexquémetl et d'un enchevêtrement pour jupe; de sa poitrine pendait un masque Xipe Totec, qui reposait sur un bar d'où pendaient trois grandes cloches. La couleur rouge avec laquelle l'urne était saupoudrée lui donnait une expression de profond respect.
Quatre autres urnes qui accompagneraient le défunt étaient plus simples; C'étaient des lunettes à l'effigie de personnages masculins dans la même position que la précédente, vêtues uniquement d'un máxtlatl, le cou orné de colliers de grosses perles et la tête d'une simple coiffe cylindrique avec des attributs de Pitao Cozobi; une cape discrète se détacha de la coiffe qui lui tombait sur les épaules.
Ils avaient de la peinture faciale sur le visage, de grands oreillettes et des rebondissements sur la lèvre inférieure; les traits de leurs visages étaient d'une finition extrêmement fine, accentuée par la poudre rouge. Cette qualité caractérise les œuvres de 10 Casa, c'est pourquoi il a été choisi pour fabriquer les urnes qui accompagnaient les personnages les plus importants de Dani Báa.
Cependant, 10 Casa fabriquait également des urnes simples pour les défunts les moins importants; des vaisseaux plus petits avec les attributs de Cocijo, Pitao Cozobi, le dieu chauve-souris, Xipe, Pitao Pezelao, le vieux dieu, ou de petites effigies très élaborées; ses favoris étaient ceux avec de grands panaches dans le style de Cocijo, le dieu le plus vénéré.
Lorsque 10 Casa a fini de modeler une urne, elle a été soigneusement séchée au soleil, et une fois qu'elle était sèche, les apprentis ont procédé à la polir avec des polisseurs de pierre; enfin, ils l'ont poli avec un morceau de peau de cerf. Encore à ce stade, je pourrais 10 Casa faire quelques coups. Enfin, l'action de cuisson de la pièce a été réalisée dans le four préalablement chauffé au bois; L'urne était très bien recouverte pour qu'elle devienne grise une fois cuite. Répandre la poudre de cinabre rouge dans les urnes était déjà la tâche du prêtre qui effectuait les rites mortuaires du défunt. Ainsi, nous pouvons voir pourquoi le rôle de 10 Casa en tant qu'artisan spécialisé au sein de la société de la Benizáa était si important.
