Cette pièce artistique est aujourd'hui un bel accessoire très apprécié par la communauté mondiale, qui apprécie sa finition délicate. Chaque femme mexicaine doit en avoir au moins une dans sa garde-robe et la porter pour ce qu'elle est, une pièce unique car elle est fabriquée à la main avec les meilleurs matériaux.
Depuis l'époque préhispanique, le rebozo a été constitué comme une pièce textile unique, qui a transcendé son statut d'accessoire, pour devenir un symbole de l'identité nationale, dans laquelle les artisans mexicains ont longtemps réussi à capturer la créativité et le sentiment de l'art indigène et populaire. Quoi de mieux révélateur de son importance que sa présence exceptionnelle dans l'usage que les femmes lui donnent dans les moments significatifs de sa vie, tels que: le bercer à la naissance, compléter son trousseau de mariage et, enfin, faire partie du vêtement qui doit accompagnez-la dans son voyage vers l'au-delà.
Ateliers familiaux
Comme beaucoup de nos produits artisanaux, le châle trouve dans les ateliers familiaux le lieu idéal pour son élaboration exigeante, devenant une tradition et une fierté, héritant des secrets du métier et du savoir, de génération en génération.
Aujourd'hui, la fabrication artisanale du châle ne passe pas par l'un de ses meilleurs moments. Divers facteurs tels que l'industrialisation imminente, le manque de diffusion du produit, les coûts élevés de la matière première, la préférence pour d'autres types de vêtements et le manque d'intérêt des nouvelles générations à continuer dans le commerce, mettent cet art en grave danger. d'extinction.
Les centres de production autrefois florissants tels que Santa María del Río, à San Luis Potosí; Tenancingo, dans l'État du Mexique; La Piedad, Michoacán; Santa Ana Chautenpan, Tlaxcala; et Moroleón, Guanajuato, accusent des pertes considérables dans l'achat de leurs produits extraordinaires, leurs artisans s'accrochant à continuer dans l'entreprise, plus par amour pour la tradition que pour les affaires.
L'école Rebozo
Dans le centre de production de Santa María del Río, dans l'État de San Luis Potosí, la tradition artisanale documentée remonte à 1764 et se pose en réponse au besoin des femmes métisses d'avoir un vêtement pour se couvrir la tête lorsqu'elles entrent dans les temples.
On peut dire qu'au fil du temps c'était et est encore un vêtement qui a été trouvé dans la garde-robe d'une femme riche, ou dans la plus humble demeure, ne variant que son usage pratique, puisque pour certains c'était une pièce qui permettait d'afficher sa solvabilité économique, tandis que dans d'autres c'était un vêtement polyvalent qui aidait dans les tâches quotidiennes (manteau, sac à main, berceau, linceul, etc.).
Une légende nous permet de sentir le degré de pénétration que le rebozo a avec les femmes de la région et plus précisément avec celles d'origine Otomí, puisqu'on dit qu'elles avaient la coutume candide de plonger la pointe d'un rebozo dans l'eau de la source quand ils se sont souvenus de leur petit ami.
Une école-atelier de rebocería opère sur ce site depuis 1953, dirigée par le célèbre artisan Felipe Acevedo; là, le visiteur peut observer le processus de fabrication complet du vêtement qui dure de 30 à 60 jours en moyenne et se compose de 15 étapes. Cette école-atelier a remporté le prix national 2002 des arts et traditions populaires.
Malheureusement, dans cette entité, le panorama n'est pas très différent de ce qui se passe dans d'autres parties de la République, selon les autorités de l'État, l'industrie de la rebocera autrefois abondante qui fournissait ses produits prestigieux à divers États et à l'étranger, traverse une crise grave motivée. en raison de divers facteurs tels que la faible demande, les coûts de production élevés et l'essor d'autres activités dans la région.
Gagnant de plusieurs prix
Cependant, diverses institutions font des efforts dans la région pour préserver l'activité, ainsi que pour promouvoir la production de soie naturelle; Isabel Rivera et Julia Sánchez sont deux artisans exceptionnels de Santa María del Río, qui ont été récompensés au niveau national et international; ils sont l'un des derniers artisans capables de broder des lettres sur le rapacejo, sur le métier à dos. Ils consacrent une bonne partie de leur temps à la diffusion et à l'enseignement du métier, mais plus comme travail social que de manière rentable.
Il est à noter que le métier à tisser backstrap, instrument utilisé depuis longtemps dans la production, est désormais de l'histoire ancienne; d'abord parce qu'actuellement peu de gens connaissent sa manipulation et ensuite parce qu'il existe déjà des moyens moins chers de produire le rebozo.
En plus de l'atelier de Santa María, il existe d'autres centres dans le pays dédiés au sauvetage de la tradition rebocera comme le Museo del Rebozo à La Piedad, Michoacán; l'Atelier des tisserands du troisième âge, mis en place par conaculta, à Acatlán, Veracruz; et l'Atelier Rebocería de la Maison de la Culture de Tenancingo, État du Mexique, en charge de l'artisan Salomón González.
Contribuer à ce type d'action et valoriser l'art et la tradition que renferment ces pièces nous permet de garder vivantes les coutumes de nos ancêtres, mais aussi le fait de reprendre ce vêtement pour un usage quotidien parle aussi d'élégance dans les vêtements et d'intérêt pour transcender la culture mexicaine.
Les châles de San Luis Potosí sont vraiment un bijou, leurs couleurs, dessins et matériaux sont inégalés dans le monde, pour lesquels ils ont remporté de nombreux prix internationaux.
Beaux résultats
Le processus d'élaboration est très intéressant et laborieux. La première étape consiste à faire bouillir ou à coincer le fil, selon le procédé à utiliser et le châle à confectionner; s'il s'agit d'un "arôme", le fil devra être bouilli dans un mélange d'eau avec différentes herbes, parmi lesquelles le mije, le romarin et le zempatzuchitl, ainsi que d'autres éléments jalousement gardés comme secret de famille; ou «broyer» dans l'amidon, s'il s'agit d'un processus normal.
Ensuite, vous devrez pepen et soleil le fil, puis `` nouer en boule '', ou ce que nous appelons faire des écheveaux, à l'heure actuelle, les experts teignent le fil avec différentes formules qui donneront les différentes nuances caractéristiques du modèle de châle. .
L'étape suivante est l'une des plus importantes: le gauchissement, qui consiste à placer le fil sur le métier à tisser, pour tracer et dessiner les armatures que le corps du châle portera. Cela inclut, en plus de la ligne, la protection des pièces que vous ne souhaitez pas teindre (à ne pas confondre avec le colorant de base précédent).
Mais sans doute le point le plus important, puisqu'il détermine en grande partie la qualité de la pièce, est l'élaboration du rapacejo ou ce que l'on pourrait appeler la frange du châle, qui est la partie qui porte l'œuvre la plus complexe et sa durée peut être prolongée. jusqu'à 30 jours. Cela peut être noué ou effiloché et peut montrer des frettes, des lettres ou des chiffres; Aujourd'hui, nous pouvons trouver les styles de jarana, de grille ou de petatillo.
