La plupart des familles Cora vivent dans les hauteurs des montagnes, dans des huttes entourées de champs de maïs visibles depuis le vol en avion. Les enfants sont emmenés par leurs parents à l'école le lundi, où ils étudient, mangent et dorment jusqu'au vendredi.
L'avion survole les montagnes de hauts sommets et de falaises profondes, jusqu'à ce qu'il atterrisse au sommet d'une colline. Puis un camion délabré nous emmène dans la ville de Jesús María, au climat doux et sec, qui compte environ un millier d'habitants. Contrairement au paysage désertique des cactus, une rivière aux eaux transparentes traverse la ville, il y a aussi un pont suspendu en bois.
Bien que la ville ait un président municipal qui s'occupe des questions administratives et est élu au scrutin public, la plus haute autorité est le gouverneur de Cora, qui est un chef moral et préside les cérémonies religieuses et les fêtes traditionnelles. Il agit également en tant que juge dans les conflits quotidiens. C'est un homme âgé du nom de Mateo de Jesús, avec un regard profond et une conversation économe, mais avec une salutation amicale.
Le gouverneur et son conseil de douze hommes sont basés dans la maison royale, une construction solide qui à l'extérieur est faite de pierre et d'argile, et à l'intérieur tout est magique. Le sol est en natte, les longs bancs sont en rondins coupés en deux et au centre il y a un grand équipal. Des guajes et des gourdes pendent aux murs et au plafond, ornés de plumes et de rubans. Pendant que les membres du conseil de Cora discutent des problèmes de la communauté dans leur langue maternelle, certains fument et un autre sommeil. Au crépuscule, ils ont lu, en cora et en espagnol, une lettre exprimant leur intérêt à préserver leur culture et leur nature, qui doit également être lue le 1er janvier lors de la cérémonie de renouvellement du pouvoir, lorsque le nouveau gouverneur prend ses fonctions. et ses douze dirigeants, dont les fonctions dureront un an.
Les cérémonies peuvent être prolongées sur plusieurs jours et nuits, accompagnées de musique et de danse. Nous avons pu assister à deux d'entre eux, liés au changement de pouvoirs: un rituel de plusieurs cavaliers à cheval et une danse d'hommes avec des masques en perles, dans laquelle une jeune fille de 12 ans jouait le rôle de La Malinche. Une autre fête importante est celle de la Semaine Sainte, dans laquelle la Passion est représentée avec les corps à moitié nus peints en couleurs. Dans la ville, il y a aussi des Indiens Huichol, avec lesquels les Coras vivent paisiblement, ainsi qu'une vingtaine de familles métisses.
L'église est catholique, bien qu'il existe un syncrétisme de traditions séculaires. Bien que la figure du prêtre soit inhabituelle, les gens entrent dans le temple pour prier avec dévotion et pour danser diverses danses rituelles lors des célébrations. Ils déposent de petites offrandes devant les figures de Jésus-Christ et des saints, telles que: fleurs en papier, petits tamales, pots à pinole et flocons de coton.
Les tamales sont quelque chose de particulier qui, contrairement à d'autres endroits, sont secs et durs et cuits dans un four en argile.
De l'enfance à l'âge adulte, la tenue vestimentaire est très différente entre les femmes et les hommes coréens. Ils portent des jupes aux chevilles et des chemisiers à volants, dans lesquels prédominent les couleurs violet et rose vif. Les hommes, quant à eux, ont modernisé leurs vêtements, car ils s'habillent généralement dans un style cow-boy avec un pantalon en jean, des bottes et un chapeau texan, en partie parce que beaucoup d'entre eux vont travailler «de l'autre côté», et aussi ils apportent des dollars ils importent aussi des marchandises et des douanes américaines. Ici, comme dans d'autres régions du Mexique, ce sont les femmes qui préservent le mieux les costumes indigènes et autres traditions. Cependant, presque tous les hommes portent des mouchoirs en coton aux couleurs vives. Très peu conservent encore le chapeau original à bord plat avec une couronne hémisphérique.
Le petit hôtel du lieu, une maison couverte de tuiles éclairée à l'aide d'une batterie de voiture, est géré par une métisse hyperactive, nommée Bertha Sánchez, qui dirige d'autres commerces au même endroit: restaurant, magasin de meubles, magasin d'artisanat. et la photographie. Dans ses temps libres, il donne des cours de catéchisme aux enfants.
Jusqu'à récemment, la ville était loin de la civilisation, mais maintenant avec le progrès, son apparence a changé, car les belles maisons en pierre, en adobe et en tuiles ont commencé à être remplacées par des blockhaus et des dalles de ciment plates. Dans les bâtiments construits par le gouvernement - école, clinique, bibliothèque et mairie - il n'y a aucun respect pour l'environnement d'origine.
Bien que la plupart des habitants soient apparemment intrigués et même mal à l'aise par la présence d'étrangers, c'est un endroit où le mystère du retour dans le passé peut se faire sentir.
Si vous allez à Jesus Maria
Il y a deux façons de s'y rendre: en avion qui vole depuis une demi-heure ou 40 minutes - selon qu'il quitte respectivement Tepic ou Santiago Ixcuintla - ou par un chemin de terre qui met huit heures au nord-est de la capitale. état, mais avec peu de sécurité.
Le voyage en avion n'a pas d'horaire, de date ou de destination de retour précis, car cela pourrait être Santiago ou Tepic.
